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导论：文学研究的起始与对象阐释1

第一章 血脉的交汇 草原民族的诗性气质12

一12

1．生命的基因12

2．英雄精神的历史传承15

二19

1．忧郁的生命底色19

2．民族性格的印证22

第二章 父辈的荣誉 生命力量的最大张扬25

一27

1．心理流程变化29

2．消解对抗32

二34

1．再次解读的意义34

2．个性的魅力36

三39

1．仰视的心理视角40

2．无意审父42

第三章 蕴蓄与冲动 漫长的文学春之旅45

一 经验的自我写照46

二 题材多向度、艺术多样化51

三 超验性写作56

四 突变的转机60

第四章 浪漫激情 生命过程中燃烧的火焰64

一66

1．生命的燃烧67

2．浪漫之旅71

二73

1．体现崇高的审美品格73

2．理想化的形象塑造76

三77

1．诗性的叙事78

2．语境的夸张意义81

第五章 英雄情结 融进生命和血液的永恒86

一88

1．战神的化身88

2．主体表象特征90

3．鲜明的个性色彩93

二94

一 英雄崇拜95

二 少年梦幻99

三103

1．英雄来路103

2．群体与个体103

3．观念塑造英雄106

四 英雄叙事的现实困境---历史的限定性---参照比较尺度111

第六章 瑰丽而无穷 家庭人物风景线116

一 《远离稼穑》---人的挽歌---失却家园的灵魂之旅119

二 《大妈》---女性命运的悲剧---男性视角的观照123

三 《大姨》---角色的转换---母爱、自然爱的颂歌128

第七章 崇高与悲壮 追求极致的雄性世界140

一142

1．血性的气质144

2．具象整合持征144

3．英雄神话“原型”147

二149

1．出走者150

2．征服者152

3．坚守者154

三 男性表象的核心能指---性别群体的总体特征---叙事语境的规定性156

第八章 柔软的伸展 美与爱的永恒160

一163

1．塑造美神163

2．意识与肉身165

3．从属者表征166

二167

1．永恒的女儿168

2．永恒的妻子169

3．房屋的母亲171

三173

1.“英雄救美人”叙事模式173

2．性别弱势175

第九章 通灵的神韵 野性与灵性的确良张扬179

一 《孽犬阿格龙》---人类生存的参照---人性与兽性的倒错181

二 英雄意象的替代---生命冲动的另一种形式---人类性的品格185

三 向前奔跑向上跳跃---放逐生命的幻觉与欲望---自由的想象空间192

第十章 古典与纯净 天性与生命体验的感觉和表达197

一198

1．单向性的人物199

2．儿童观照视角202

二204

1．未到场的形式意识204

2．疏离技术性206

三 风格即人---缺少洞察的单纯---天性的塑造与限定208

第十一章 文学中的重写 膨胀感觉后的再度抵达213

一213

1．政治语境中的重写214

2．“善后”意义的重写216

3．经验的再度阐释216

二218

1．重写文本219

2．重写情节221

3．人物重写224

4．细节重写224

三226

1．创作的未确定性226

2．想象的缺失229

四234

1．等待顿悟的时刻234

2．节制速度235

第十二章 重铸期待 积聚生命与激情的潜能238

一239

1．未体现力度的表达240

2．创作中不平衡的一翼242

二244

1．压力的消解与释放245

2．惯性延续与相持247

3．前瞻性自我观照248

三252

1．创作定位的再度确认252

2．主导话语的创作姿态254

邓一光创作目录258

邓一光研究目录263

后记265