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第一节 中国小说历史地位的变迁3

一、中国小说的发展历程3

二、晚清小说的“升位”运动5

第二节 “新小说”的特征及意义7

一、以“新”开始的现代转化7

二、政治小说与幻想叙事9

三、科学小说与未来社会想像10

四、教育小说与新教育13

第一节 李伯元与吴趼人16

一、李伯元与《文明小史》17

二、吴趼人：蜕旧入新的初步尝试19

第二节 一代奇才：刘鹗21

一、传奇人生，叛逆个性21

二、《老残游记》的超越性21

第三节 《孽海花》与历史小说的转型23

一、“结构工巧”24

二、非英雄与风俗史25

第一节 林纾及晚清的翻译小说28

一、林纾的文化生涯28

二、翻译：偶然的选择29

第二节 林译小说的特征30

一、口述笔录与忠实于原著30

二、真实基础上的中国化想像32

三、西方道德的中国化误读35

四、文言翻译37

第三节 林译小说的意义38

一、融合雅俗38

二、培养五四新文学家40

第一节 五四小说的价值定位43

一、文学史的“五四”概念43

二、“人的文学”：五四小说的价值定位44

第二节 五四小说的艺术精神与理论建构47

一、写实主义与艺术独立47

二、传统小说模式的颠覆48

第三节 五四小说的历史地位51

一、两难处境51

二、小说史的意义52

第一节 苏曼殊与浪漫主义57

一、孤苦命运与浪漫气质57

二、苏曼殊与英国浪漫派59

第二节 苏曼殊小说：现代浪漫小说开端62

一、旧与新62

二、《断鸿零雁记》62

第一节 鸳鸯蝴蝶派与五四新文学70

一、何谓“鸳鸯蝴蝶派”70

二、并非全是“礼拜六”72

第二节 洛阳纸贵的《玉梨魂》74

一、《玉梨魂》与民初文坛74

二、悲情故事的道德意义75

三、语言的旧与叙述的新78

第一节 惊世骇俗的郁达夫80

一、“自叙传”体80

二、主情与感伤82

第二节 五四其他浪漫小说家85

一、郭沫若85

二、倪贻德、冯沅君87

三、庐隐88

第三节 五四浪漫小说的现代性批判90

一、“非表现”的表现90

二、语言：戏剧道白化92

三、夸耀颓唐，炫鬻才绪94

四、病态的浪漫人格95

第一节 现实主义主潮99

一、现实主义：伦理选择与开放特征99

二、问题小说101

第二节 五四时期成功的写实小说104

一、乡土小说104

二、叶绍钧（叶圣陶）的小说108

第一节 鲁迅小说的思想价值111

一、鲁迅小说的先锋性与经典性111

二、“吃人”的深刻寓意112

第二节 鲁迅小说的人物形象114

一、鲁迅小说人物形象的特殊分类114

二、“人”的形象115

三、“非人”形象117

第三节 鲁迅小说的美学品格120

一、悲剧：人的毁灭120

二、喜剧的超越122

三、戏谑的悲凉123

第四节 鲁迅小说的叙事特征124

一、诗化叙事：开现代抒情小说先河124

二、随笔抒情125

三、写意抒情126

四、音乐与诗128

第一节 20世纪30年代左翼先锋派文学133

一、两种先锋派133

二、左翼文学134

第二节 左翼先锋派作家135

一、启蒙的艺术派：柔石135

二、天才的讽刺作家：沙汀138

三、热爱生命的流浪者：艾芜141

四、红色童话作家：叶紫143

第一节 辉煌与坎坷交织的人生147

第二节 个性与女性149

一、《莎菲女士的日记》149

二、女性系列形象151

第三节 革命与女权152

一、现代女性意识152

二、《三八节有感》：女性对革命的申诉153

第四节 放弃自我皈依集体155

第一节 都市先锋与“新感觉”157

一、先锋与激进157

二、新感觉派158

第二节 “都市”的浮光掠影159

一、洋场题材，都市意象159

二、穆时英与刘呐鸥160

第三节 心理分析与现代体验163

一、施蛰存的意识流163

二、对古典形象的颠覆164

第四节 乡村抒情：现代与古典的调和165

第一节 田园中的忧郁169

一、从“乡土小说”起步169

二、恬淡的悲凉170

第二节 废名小说的诗化与散文化172

一、唐人绝句的意境172

二、散文化174

第一节 “乡下”与“湘西”177

一、边城经验与乡土情结177

二、都市的边缘体验180

三、“乡下”的含义180

第二节 自然：沈从文的宗教情感182

一、原始生命力崇拜182

二、反现代的启蒙183

三、五四痕迹及新与旧184

第三节 牧歌：沈从文的美学至境186

一、永恒之美与薄薄的凄凉186

二、朴讷的幽默189

第一节 逃避男权与寻找“父亲”191

一、成长期的感情缺失191

二、爱情苦旅193

第二节 生命与悲剧194

一、生即是苦194

二、无奈与永恒的悲哀196

第三节 悲凉：抒情的主调197

一、“心”的体验与意象197

二、直觉与修辞198

三、语言的诗化201

第一节 返归内在的自然203

一、废名与沈从文：返归于形式203

二、汪曾祺对废、沈的整合204

第二节 追求平淡206

一、不编故事206

二、追求情味206

三、在世俗平凡中咀嚼哲理209

第三节 冲淡之美210

一、简约210

二、节制212

第一节 北京文化与老舍创作217

一、平民经验217

二、北京文化与老舍创作219

第二节 市民形象与国民性批判220

一、老中国的儿女220

二、祥子与虎妞223

第三节 国民性话题的内在紧张225

一、“殖民话语”反抗：英国的国民性225

二、矛盾心理与复调叙述226

第四节 老舍的幽默228

一、俗与雅228

二、宽厚的讽刺229

第一节 茅盾早期的文学贡献230

一、《小说月报》转型与新文学倡导230

二、现实主义理论推介231

第二节 “革命”与“女性”：茅盾小说的主题233

一、新女性与大革命233

二、《虹》235

三、《创造》的男权讽刺237

第三节 《子夜》的意义238

一、《子夜》的宏大叙事238

二、“社会剖析”式现实主义240

第一节 巴金的早期创作243

一、人道教育243

二、燃烧的心244

第二节 《家》245

一、《家》的经典地位245

二、《家》的艺术不足247

第三节 《寒夜》：巴金创作高峰248

一、小人物与悲剧249

二、高峰或起点250

第一节 历史小说的现代模式252

一、法国经验与大河小说252

二、三部曲与近代史255

第二节 现实主义与史诗257

一、19世纪现实主义模式257

二、魅力四射的女性形象260

第三节 语言的动感与风俗性261

一、明快语言与鲜明性格261

二、动感语言与风俗美264

第一节 传奇经历与卓越才情269

一、传奇的人生269

二、没落的世界，最后的贵族271

三、知情者圈外的窥视274

第二节 张爱玲小说的艺术魅力275

一、畸形心理与人性弱点的深刻洞悉275

二、大俗与大雅278

第一节 反精英：钱钟书的叙事立场282

一、边缘的人生姿态282

二、“反精英”与知识分子批判283

第二节 《围城》及其寓意287

一、围城：人的永久困境287

二、方鸿渐：人性的多余289

三、语言：智慧的魔方291

第一节 解放区文学与赵树理297

一、延安整风对文学的定位297

二、偶然性与历史巧合298

第二节 文摊文学家：由选择到失去选择299

一、“文摊”之志299

二、失去选择的自由300

第三节 重评赵树理301

一、民间化与超越民间301

二、恢复扭曲的形象304

三、赵树理品质：诚实与独立305

第一节 文学史的偶然性308

第二节 唯美情调309

一、女性的诗意想像309

二、捕捉生活的美311

三、写意与写实312

第三节 孙犁的独立与退隐315

一、人道主义与知识分子立场315

二、人性尺度导致与主流文化疏离316

第一节 “革命历史”与“农村题材”构成主流323

一、文代会：当代文学队伍整编323

二、革命历史小说324

三、农村题材小说326

第二节 表现主旋律而获罪的“毒草”329

一、路翎：《洼地上的“战役”》329

二、王蒙：《组织部新来的年轻人》331

第三节 偏离主旋律而受批判的小说332

一、萧也牧：《我们夫妇之间》333

二、宗璞：《红豆》335

第一节 人道主义思潮与新时期小说的发生337

一、新时期人道主义思潮337

二、伤痕一反思文学338

第二节 人的文学343

一、人的表现：由群体到个体343

二、表现的深化：由“个人”到“女人”344

三、回归人性的单纯：抒情小说346

第一节 “寻根”的二重性351

一、“寻根”：寻找突破口351

二、贾平凹、莫言的乡土崇拜353

三、韩少功与钟阿城：有为与无为356

第二节 “新写实”的反崇高359

一、池莉、方方：回到市井359

二、刘震云、刘恒：为卑微生命作传362

第三节 现代派的解构姿态365

一、艰难的开端365

二、刘索拉、徐星：玩世与调侃366

三、残雪：荒凉的世界366

四、余华：用暴力拆卸人性368

五、马原：先锋与局限370

一、王朔：解构神圣371

二、刘震云、余华：还原历史的平凡373

三、女作家与新新人类375