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序一1

序二4

序三8

自序15

第一章 历史提供的答案——文学观念的历史演变及其原因19

一、文学四要素和六种文学观念20

二、文学观念发展变化的社会心理原因38

三、文学观念变化与文学自身演变规律43

第二章 文学的山川、大海和蓝天——文学的多维结构和多种性质46

一、文学性质的把握与方法论的改变47

二、文学的结构图式和多种性质54

三、文学五十元65

第三章 偷维纳斯的腰带——作为文学的艺术特性的审美场69

一、文学的艺术特性——文学的“格式塔质”69

二、文学“审美场”的内涵和实现74

三、“审美场”在文学作品中的形态80

第四章 文学赖以栖身的家园——作为文学符号特性的语言95

一、语言是文学的载体和对象95

二、面对审美体验时的语言痛苦108

三、文学语言的深层特征114

第五章 “庄严的谎话”——作为文学基本品格的艺术真实132

一、善与美必须以真为伴133

二、艺术真实的基本前提——假定性137

三、艺术真实的含义及其演变145

四、艺术真实的创造——主要特征与原生状态155

第六章 添写人生的“新字”——作为文学内核的艺术真理164

一、文学史上人们怎样为诗辩护165

二、艺术真理与“元话语”176

三、艺术真理的特征189

四、艺术真理的发现与锻炼195

第七章 “一花一世界”——文学对象的内涵整体性201

一、别林斯基的一个理论失误202

二、整体性——活生生的人的世界206

三、整体性——对象的限定与内涵的无穷216

四、同构对应——获得整体性的途径221

第八章 把自然解放出来——文学反映对象的心理场效应226

一、心物关系——文学创作的难题227

二、从物理境转入心理场234

三、心理场的三个层次与两种类型242

第九章 伟大而珍贵的馈赠——作家的童年经验247

一、童心与诗心的同与异248

二、童年经验对文学创作的影响方式259

三、保持童心和利用童年经验272

第十章 返回人类精神的故园——作家的原型经验277

一、原型意象及其发生机制277

二、原型意象特征及其置换原理285

三、原型理论对文学创作的启示296

第十一章 “穷苦之言易好”——作家的审悲经验299

一、人生的苦难向审美的愉悦的转化300

二、文学创作中化悲为美的基本条件312

第十二章 “美玉出乎丑璞”——作家的审丑经验321

一、生活丑向艺术美的转化321

二、文学创作中化丑为美的基本条件330

第十三章 “第二只眼睛”——作家的艺术知觉力341

一、艺术知觉的特征与功能343

二、艺术知觉的生成机制352

三、艺术知觉力在文学创作中的运用360

第十四章 “情者文之经”——作家的艺术情感力367

一、艺术情感的特征与功能369

二、艺术情感的生成机制378

三、艺术情感力在创作中的运用390

第十五章 “精骛八极，心游万仞”——作家的艺术想象力405

一、艺术想象的特征和功能408

二、艺术想象的生成机制414

三、艺术想象力在创作中的运用431

第十六章 在历史与人文之间徘徊——中国当代文学创作的精神价值取向438

一、三种艺术范式及其精神价值取向439

二、历史理性与人文关怀之问的张力446

三、工业文明的礼品和哲人的启示461

附录473

人文关怀与历史理性的双重缺失——“新现实主义小说”再评价473

寻找文学理想的灯火489

代后记502