清代扬州学派经学研究2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

清代扬州学派经学研究PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

概论1

第一章 扬州学派经学形成和发展的原因31

第一节 乾隆时期的儒学政策31

一、清代经学的发展和乾隆时期文化政策的转变31

二、科举、书院与扬州学派形成、发展之关系34

三、文字狱和《四库全书》的纂修40

第二节 扬州学派经学形成和发展的区域因素45

一、优越的地理位置45

二、深厚的文化积淀48

三、家学渊源53

四、盘根错节的姻亲关系56

五、友朋问学，相得益彰62

六、藏书与好学的风气65

第二章 扬州学派前期的经学成就69

第一节 汪中：扬州学派的奠基者69

一、汪中经学研究的历程与其著述69

二、汪中的经学成就72

三、汪中在清代经学史上的地位82

附：以“世用”为旨归的汪喜孙之学88

第二节 王念孙：以小学治经90

一、仕途坎坷，治学以终90

二、以校勘、训诂为主的经学成就92

第三节 刘台拱：精研《三礼》99

一、从宋学转向汉学的治经历程99

二、注重经文校勘的礼学成就101

第四节 李惇：考订群经，精于《左传》108

一、贫苦却重友情，饱学而多艰辛108

二、考订群经，精于《左传》109

第五节 任大椿：“即类以求”的礼学研究116

一、从诗人到汉学家116

二、经典名物研究：“即类以求”117

第六节 “贯串古义”考经的宋绵初124

一、辑录并考证《韩诗》125

二、“汲古义之精微”，遍考订而成“经说”133

附：宋保及其《谐声补逸》140

第七节 朱彬：专治《尚书》和《礼记》143

一、《尚书异义》附《尚书故训别录》和《尚书是正文字》144

二、清代研治《礼记》的代表作《礼记训纂》150

第三章 扬州学派中期的经学成就156

第一节 以“迁善改过”为宗旨的易学家焦循157

一、研经治学，奋斗一生157

二、以《易学三书》为代表的易学成就159

三、焦循爻、辞相通学说的发端及前提167

四、焦循易学体系的有机组成部分——《孟子正义》171

附一：焦廷琥及其经学176

附二：焦循友朋之经学成就179

第二节 阮元：“求是”与“实践”189

一、“九省疆臣”，一代学者189

二、“实事求是”以证“古儒学”190

附一：阮福“所见极当”之《孝经义疏补》199

附二：精于校勘的秦恩复202

附三：深于音韵的罗士琳204

第三节 凌廷堪：以“例”为纲，研治《仪礼》207

一、“学问相益”，持久治学207

二、《礼经释例》：以“礼”为宗，以“例”为纲208

第四节 清代经学的总结者江藩218

一、布衣学者218

二、从笺注经典到撰写清代学术史219

第五节 王引之：“考之文义，参之古音”230

一、承家学以治经230

二、以《经义述闻》为代表的经学成就231

附：王寿同及其《观其自养斋烬余录》243

第六节 许琦：“融贯全经，熟核注疏”的《周礼》之学246

一、“节其繁冗，以便举业”的《周礼经注节抄》247

二、不犯“经旨”的“《周礼注疏献疑》248

第七节 专长《公羊传》的凌曙252

一、勤奋好学，转益多师252

二、疏理“典故”，“专治《公羊》”253

第四章 扬州学派后期的经学成就259

第一节 刘文淇和刘寿曾对《左传》旧注的疏证259

一、为贫穷与科考所困的艰辛人生259

二、《春秋左氏传旧注疏证》的撰著261

三、《春秋左氏传旧注疏证》编纂的特点与阮元、焦循的关系268

第二节 刘宝楠和刘恭冕父子之《论语正义》274

一、精心为学、勤勉为官的刘宝楠274

二、《论语正义》的初刻时间275

三、从博征清人之书而析《论语正义》281

四、对其余儒经的研究287

第三节 博引经典以证《说文》假借的薛传均291

一、《说文答问疏证》的版本292

二、诠释《说文答问》，分析假借方法296

附：薛寿及其学术303

第四节 以“假借”之法治经的朱士端304

一、疏证“形声”，“校定”《说文》305

二、《齐鲁韩三家诗释》313

三、《周仪礼注稿》和《仪礼札记》320

第五节 刘毓崧继承父志考证“旧疏”325

一、校书以谋生，治学而成名325

二、承父志考证旧疏326

三、以“礼”说为主的论文选集：《通义堂集》332

第六节 象数易学的整理者方申335

一、生活困苦，坚持治《易》335

二、朝夕钻研，董理易象336

第七节 从汉学走向宋学的成蓉镜341

一、汉学成就342

二、晚年专于宋学346

第五章 扬州学派经学的影响350

第一节 曾国藩：“最好高邮王氏之学”350

一、广读其书350

二、“最好高邮王氏之学”353

第二节 俞樾：“以高邮王氏为宗”358

一、“瓣香私自奉高邮”359

二、俞樾与诂经精舍362

三、与扬州学派人物间的关系364

第三节 孙诒让：“取其义法”，“清学有光”368

一、“取其义法以治古书”368

二、仿其体例而成书369

三、参考其学术成果370

四、批校其著述371

五、与刘恭冕、刘寿曾的交往373

第四节 从诂经精舍走出的经学大家章太炎375

一、习于诂经精舍，撰写经学著述376

二、划分扬州学者的学术派别377

三、评鉴其学术379

第五节 绍承和光大扬州学派的刘师培382

一、刘师培与《春秋左氏传旧注疏证》382

二、继承和光大扬州学派的学术成就——以焦循为例386

引用书目396

附图一411

附表二412

附表三414