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第一编 当代宗教冲突研究1

第一章 阿以冲突与宗教因素3

第一节 阿以冲突的历史回顾3

第二节 阿以冲突的宗教因素15

第二章 海湾教派冲突和黎巴嫩内战31

第一节 海湾地区的宗教冲突31

第二节 黎巴嫩内战43

第三章 印巴地区的宗教冲突52

第一节 印巴地区的宗教格局52

第二节 印巴地区的宗教纷争55

第三节 印巴地区冲突的宗教因素62

第四章 中亚五国的宗教冲突73

第一节 中亚五国的宗教格局74

第二节 中亚五国的宗教纷争89

第三节 中亚五国与新疆稳定97

第五章 北爱尔兰冲突114

第一节 北爱冲突的历史回顾114

第二节 北爱问题的研究现状118

第三节 北爱问题与宗教冲突122

第六章 巴尔干冲突和车臣战争138

第一节 波黑战争138

第二节 科索沃冲突143

第三节 车臣战争148

第七章 宗教冲突的其他形式152

第一节 新兴宗教与社会冲突152

第二节 邪教组织与社会冲突164

第八章 宗教冲突的理论深思177

第一节 宗教因素与国际热点问题178

第二节 “冲突原因”研究现状评析180

第三节 宗教学理论成果与学术启发184

第四节 宗教因素及其影响的复杂性189

第二编 当代宗教对话研究201

第九章 宗教对话的背景与难题203

第一节 文化背景：地球村的形成203

第二节 思想背景：思维方式的转变204

第三节 学术背景：从比较研究到宗教对话208

第四节 理论难题：相互冲突的“真理观”210

第十章 世界宗教对话状况概览216

第一节 天主教与东正教对话216

第二节 三大启示性宗教对话220

第三节 佛教与基督教对话224

第四节 儒家与基督教对话225

第五节 世界宗教对话会议229

第十一章 宗教排他论的正统立场236

第一节 宗教排他论的特征和根据236

第二节 理论典型：巴特新正统神学240

第三节 关于宗教排他论的学术批评244

第十二章 宗教兼并论的对话模式251

第一节 宗教兼并论的形成背景251

第二节 理论典型：拉纳的宗教对话观254

第三节 关于宗教兼并论的学术批评260

第十三章 宗教多元论的对话模式264

第一节 宗教多元论的出发点264

第二节 思想资源与哲学论证266

第三节 关于宗教多元论的学术批评271

第十四章 宗教兼容论的对话模式276

第一节 第四种宗教对话模式276

第二节 实践成果：《全球伦理宣言》282

第三节 关于宗教兼容论的学术批评288

第十五章 宗教实践论的对话模式293

第一节 第五种宗教对话模式293

第二节 宗教对话的共同语境296

第三节 宗教对话的优先原则300

第四节 宗教实践论的更新意义305

第五节 宗教对话的方法论反思309

第三编 中国宗教的和谐传统与现代价值315

第十六章 和谐实用的宗教意识317

第一节 阴阳五行的天道和谐318

第二节 礼乐文明的人情和谐323

第三节 多元一体的历史经验327

第十七章 相资互用的三教合流330

第一节 一主两从：儒家主导的三教互动331

第二节 佛教传入：征服与屈服的历史337

第三节 佛道互诤：中印文化的差异与融合342

第四节 三教合流：儒释道的各自表述348

第五节 相资互用：宗教对话与文化更新356

第十八章 混元并用的民间信仰358

第一节 民俗节日的宗教融合359

第二节 民间宗教的同源分流364

第三节 宗教宝卷的信仰结构372

第四节 民间信仰还是民间宗教379

第十九章 伊斯兰教与中国文化的融会384

第一节 伊斯兰教东传中国384

第二节 元时回回遍天下388

第三节 明清“回回教”与“清真教”392

第四节 中国伊斯兰文化397

第二十章 基督教与中国文化的磨合404

第一节 耶教东来：中西文明相遇和对话406

第二节 太平天国：洋教形态的民间宗教410

第三节 古今中西：现代中国与基督精神414

第四节 韦伯命题：一段充满误解的思考418

第五节 汉语神学：教会之外的基督研究421

第二十一章 中国宗教现状与政策法规427

第一节 五大宗教格局与政策环境427

第二节 50年代后期至改革开放434

第三节 当代中国宗教的基本走向440

第四节 中国宗教面临的主要问题447

第二十二章 共建和谐世界的“中国经验”451

第一节 中国宗教文化的历史特点451

第二节 中国宗教文化的优良传统455

第三节 中国文化传统的思想资源458

参考文献465

后记482