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一 禅定——带出生命的意义1

第一章 为何禅定2

一 人生的意义在于真正快乐地存在4

二 从「无常」认识人生7

三 「无常」乃宇宙普遍法则9

四 于「无常」中执我，引来种种烦恼和痛苦。10

五 沿著「无常法则」，领悟无我，住于涅槃。13

第二章 禅定的意义和功用18

一 《阿含经》对「定」的界定18

二 我们要熟悉多种静坐技巧，改变生活习惯，导入禅定。19

三 禅定是漫长的路23

四 禅定的终点站是证悟25

五 在修习过程中，禅定带给生命创意，使我们活得更出色。26

第三章 禅定的种类30

一 集中性禅定—「止」31

二 分析性禅定—「观」32

三 止观双运33

第四章 禅定的准备工作36

一 禅定的地点36

二 定时修习禅定，才能得到较佳的效果。37

三 禅定的入门，最稳当是修数息。38

四 初习禅定者应抱的态度40

〔一〕静坐时间要短些40

〔二〕防止昏沉40

〔三〕不要计较成果41

〔四〕有善知识教导42

〔五〕不要对人泄露自己的禅定经验43

〔六〕不要标奇立异，应过著平常的生活。43

五 怎样静坐44

〔一〕大礼拜去除自我中心，让内心觉醒。44

〔二〕提醒自己为何禅定44

〔三〕调身—静坐七式姿势45

〔四〕总结静坐时得到的领悟48

〔五〕把佛陀的教法，带入禅定。48

六 静坐时常遇到的问题及解决方法49

〔一〕掉举49

〔二〕昏沉51

〔三〕麻痺或因静坐姿势不当而引起52

〔四〕出现奇怪的幻像53

〔五〕半途而废53

二 禅定实战——阿含禅法的现代诠释55

第一章 数息观56

一 释尊禅修的不二法门56

二 训练集中力57

三 对妄念采取不理睬，不压抑和不受吸引的态度。58

四 观想的启示59

五 留意呼吸的过程和期间的感受59

六 留意腹部的起伏也能达到良好的禅定效果60

第二章 体认心性本净62

一 观察内心的清澈，从而改变由内心衍变出来的虚假世界。62

二 内心觉察力使事物显露空性63

三 如何呼吸和观想64

第三章 观察自己心灵的记录66

第四章 五蕴皆空的禅修法68

第五章 为自己生命的意义定向74

第六章 对死亡的观察80

一 死亡的必然性80

〔一〕任何人必定会死亡81

〔二〕步向死亡，寿命每日缩短。82

二 死亡的突发性82

〔一〕我们不能确定何时死亡83

〔二〕死亡的多元性84

〔三〕人类生命本来很脆弱85

三 只有修炼心灵，才可帮助我们面对死亡的来临。87

〔一〕只有不再执我，才明白死亡不是终结，而是一个过渡。88

〔二〕只有不再依恋执著出来的自我，才会离开恐惧。89

〔三〕只有爱心、智慧和忍耐才会在我们死亡时派上用场。90

第七章 观察无常92

一 变幻无常是事物真实的相状92

二 以自己身体开始无常观93

第八章 观苦96

一 释尊的四谛学说96

二 体证空性，透彻痛苦。97

三 观苦的步骤101

〔一〕观察人生表象性的痛苦，肉体和精神上的活动状态。101

〔二〕观察无常所带来的缺憾101

〔三〕我们要观察人类饱受痛苦折磨的普遍性102

〔四〕以慈悲宽容处世，以正见来解开世事无常给自己带来的心结。104

第九章 平等视众生106

一 因为有自我中心的执著，便产生「朋友」、「敌人」和「陌生人」的分别。106

二 人会改变，环境也不例外。108

三 以「菩提心」来代替「分别心」，平等关怀每一个人。108

四 平等视众生，处世无「分别心」。111

第十章 精论数息，提高集中注意力。112

一 为何重视数息观112

二 如何进行数息禅修114

〔一〕准备工作114

〔二〕四个阶段116

〔三〕特别留意不同阶段的衔接120

〔四〕平静地出定121

三 数息效应——高度集中力122

四 智慧和爱心使我们心灵和谐，加上数息禅修培养的集中力，便能体证真实。123

三 安那般那念禅修法门的前行125

第一章 修习安那般那念所需的助缘126

第二章 修习安那般那念的实质准备130

第三章 进入高级禅修阶段时要具备的助缘132

第四章 修习安那般那念的正确坐姿134

第五章 修习安那般那念的前行136

一 熟习数息136

二 透过数息来控制呼吸的快慢、长短和粗细。137

四 安那般那念禅修法门的正行139

第一章 身的修持140

一 长呼吸的训练146

二 短促呼吸的训练147

三 要完成体验整个气息身的训练148

四 宁静气息身行150

五 进入第一层三摩地154

六 对身的修持的一些忠告159

第二章 受的修持160

一 体验喜161

二 体验乐165

三 体验心行—喜和乐167

四 使感受平静下来170

第三章 心的修持174

一 一些提醒的说话174

二 体验心灵175

〔一〕无论在任何时间，也要体验和观察心的状态175

〔二〕了解现在的心灵有否受到污染175

〔三〕检视自己是否如阿罗汉般具有超越的心灵178

〔四〕内心是否集中178

〔五〕内心是否处于无执的状态179

〔六〕透过体验心灵，我们能明白自己。179

三 内心产生快乐180

四 思想进入三摩地182

〔一〕三摩地基本法则182

〔二〕三摩地有三种特质182

〔三〕三摩地不一定是要处于静坐状态。183

〔四〕成为精神稳定的人。184

五 心灵的解脱185

〔一〕心灵的枷锁—执著185

〔二〕执著带来五种障碍185

〔三〕学习内心的解脱187

〔四〕内心不执著187

〔五〕认识我执带来痛苦187

第四章 法的修持190

一 无常的冥想191

〔一〕透过静坐中的冥想，了解六种「无常」。191

〔二〕「行」的无常。193

〔三〕从无常中体会到「苦」、「空」、「无我」，因此而体会到「如实」。193

〔四〕从「苦」、「空」、「无我」、「如实」认识佛法可贵之处。194

〔五〕认识无常，溶化依恋。194

二 冥想依恋和执取逐渐消失195

三 学习和冥想止息痛苦196

四 归还大自然197

第五章 修习安那般那念的总结200

一 身观：平复情绪200

二 受观：严治渴求201

三 心观：正确地运作202

四 法观：虚妄和非虚妄202

第六章《安那般那念经》现代白话翻译204