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导论1

第一章 陈真晟：明代闽南四书学先声21

第一节 《心学图说》与四书学为学本源、工夫25

一、陈真晟时代的四书学变迁轨迹25

二、《心学图说》概要32

三、《心学图》中的“心”与为学本源38

四、《心学图说》与主敬工夫49

第二节 陈真晟与四书学的社会向度54

一、明代四书学社会向度中的问题54

二、《程朱正学纂要》及《正教正考会通》62

三、陈真晟四书学的社会面向71

第二章 周瑛：心学激荡下的坚持者81

第一节 “理”的内涵的重申及其意义84

一、朱子四书学中“理”的内涵84

二、对献章心学的批评92

三、周瑛四书学的坚持与异趣100

第二节 主敬为本110

一、主敬与“理”的内涵110

二、主敬的原因117

第三章 蔡清：明代闽南四书学的高峰124

第一节 博综深究，以训诂而见大体128

一、注解“四书”，心系名教128

二、句谈字议，折衷群言137

三、《四书蒙引》的意义156

第二节 蔡清的理、气、心、性观与朱子四书学的衍变170

一、理、气一体170

二、心、性观182

三、理与势186

第三节 静、虚工夫与朱子四书学的变迁190

一、静、虚工夫192

二、静、虚工夫与朱子主敬传统的异同205

三、静、虚工夫与献章工夫论异同214

四、蔡清工夫论的道家、道教色彩及原因227

第四章 张岳：阳明心学的对峙者241

第一节 工夫次第的坚守244

一、与阳明学派辩论的工夫论蕴涵244

二、工夫论论辩背后的践履问题252

第二节 为学旨归及与阳明心学的分歧262

一、“理”与公、私之辩263

二、基本范畴间的关系与“理一分殊”268

三、“理”与“心”、“性”271

第三节 《草堂学则》及其体系277

一、主旨：合内外之道278

二、为学面向：务于践履284

三、为学工夫：静、虚以敬286

第五章 明代闽南四书学特点296

第一节 坚守朱子宗旨298

一、本体论层面的坚守298

二、工夫论层面的坚守305

第二节 修正发展朱子四书学313

一、本体论层面的修正313

二、工夫重心的转移316

三、心学化的原因321

第三节 突出“四书”的践履精神326

一、对四书践履精神的理论阐发326

二、明代闽南四书学学者的人生践履332

第六章 明代闽南四书学的意义345

第一节 对朱子学派四书学的意义346

一、对朱子四书学的浚本清源作用347

二、明末清初回归程朱之学的先声354

三、朱子四书学发展史的重要环节360

第二节 明代闽南四书学的文化、教育意义364

一、促进朱子四书学在社会文化教育层面的推进364

二、对闽南学术变迁的影响372

三、对闽南教育的影响381

第三节 明代闽南四书学在明代理学史中的意义385

一、与心学颉颃中矫正心学之弊386

二、清代经学兴起的重要环节394

三、蕴蓄修悟并重工夫路向402

参考文献413

后记421