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第一章 中国哲学的精神1

哲学在中国文化中的地位1

中国哲学的精神和问题6

中国哲学家表达自己思想的方式10

语言障碍13

第二章 中国哲学的背景14

中华民族的地理环境14

中华民族的经济背景15

《上农》——农业的价值17

“反者道之动”17

对自然的理想化18

家族制度19

入世和出世20

中国艺术与诗歌21

中国哲学的方法论22

海洋国家和大陆国家24

中国哲学中的“常”与“变”25

第三章 诸子的由来28

司马谈和六家28

刘歆和他关于各家缘起的理论30

对刘歆理论的修正32

第四章 孔子：第一位教师35

孔子与六经35

作为教育家的孔子37

正名38

仁义39

忠恕40

知命41

孔子的心灵修养43

孔子在中国历史上的地位44

第五章 墨子：孔子的第一位反对者47

墨家的社会背景47

墨子对儒家的批判49

兼爱50

天志和明鬼52

一个看似表里不一的问题53

国家的起源54

第六章 道家的第一阶段：杨朱56

早期道家与隐者56

杨朱的基本思想57

杨朱思想举例58

老庄著作中的杨朱思想59

道家思想的发展60

第七章 儒家的理想主义流派：孟子64

性善说64

论儒家与墨家的基本不同点65

政治哲学67

神秘主义71

第八章 名家74

名家和“辩者”74

惠施关于事物相对性的理论77

公孙龙关于共相的学说80

惠施和公孙龙学说的意义84

第九章 道家的第二阶段：老子86

老子其人和《老子》其书86

道，无名87

自然的不变规律90

为人处世92

政治理论94

第十章 道家的第三阶段：庄子97

庄子其人和《庄子》其书97

得到相对快乐的途径98

政治与社会哲学99

感情和理性100

达到至乐的途径103

有限的观点104

更高层次的观点105

更高层次的知识107

神秘主义的方法论109

第十一章 后期的墨家112

关于知识和名的讨论112

关于“辩”的讨论113

澄清兼爱说116

为“兼爱”辩117

对其他学派的批判119

第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论122

六种术数122

《洪范》所描述的五行124

《月令》126

邹衍127

历史哲学128

“易传”中描述的阴阳原则130

第十三章 儒家的现实主义流派：荀子135

人的地位135

关于人性的学说136

道德的根源137

关于礼乐的学说139

关于逻辑的理论141

论其他学派的谬误143

第十四章 韩非子与法家145

法家的社会背景145

韩非子，法家的集大成者147

法家的历史哲学148

治国之道149

法家与道家152

法家与儒家154

第十五章 儒家的形而上学156

事物之“理”156

万物生成之“道”158

万物变易之“道”159

“中”与“和”161

“庸”与“常”163

从启蒙到止于至善——明与诚165

第十六章 治国平天下的哲学主张167

秦朝统一中国前的中国政治情况167

中国的统一169

《大学》170

《荀子》中的折中倾向172

《庄子》哲学中的折中倾向173

司马谈和刘歆的折中主义思想174

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒179

阴阳家和儒家的合流179

对宇宙本体的理论181

人性的学说182

社会伦理学说184

政治哲学185

历史哲学186

对《春秋》的解释188

社会进步的三个阶段188

第十八章 儒家兴盛和道家再起191

思想的统一191

孔子在汉代思想界的地位193

汉代经学中古文学派和今文学派之争194

扬雄和王充196

道家与佛家197

政治和社会背景198

第十九章 新道家：崇尚理性的玄学202

名家再次引起人们的兴趣202

对孔子的重新诠释203

向秀和郭象205

道是“无”206

万物的“独化”207

典制与道德208

有为与无为209

知识与模仿210

齐万物212

终极的自由与快乐214

第二十章 新道家：豁达率性的风格216

风流与浪漫精神216

“杨朱的乐园”217

率性的生活219

感情222

情爱224

第二十一章 中国佛学的基础226

佛教的传入及其在中国的发展226

佛学的一般概念228

二谛义230

僧肇的哲学231

道生的哲学233

第二十二章 禅宗：潜默的哲学239

禅宗起源的旧说239

第一义不可说241

修禅的方法242

顿悟245

无成之功246

第二十三章 更新的儒家：宇宙论者250

韩愈和李翱250

周敦颐的宇宙论252

精神修养的方法253

邵雍的宇宙论255

事物演化的规律257

张载的宇宙论260

第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端264

程颢对“仁”的认识264

程朱的“理”的观念的来源266

程颐的“理”的观念267

陶冶感情的方法269

寻孔颜乐处271

第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学275

朱熹在中国历史上的地位275

“理”或原理277

太极278

“气”279

性和心281

政治哲学283

修心养性的方法285

第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学288

陆九渊论心288

王守仁的宇宙观289

“明德”291

良知——来自直觉的认识292

“正事”294

“用敬”295

对佛学的批评296

第二十七章 西方哲学的传入298

反对更新的儒学的思潮298

孔教运动301

西方思想的传入304

西方哲学的传入308

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学311

哲学家和哲学史家311

抗日战争时期的哲学耕耘313

哲学的性质316

人生的境界318

形而上学中的方法论321

英文版编者引言324

译后记331