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概说1

第一篇 法之真11

导言11

第一章 真与真理的理论阐释15

第一节 真：用法与释义15

第二节 真的学理阐释17

第三节 真理本质诠释：哲学史的解析22

第二章 理论证成：法律真理及其可能性33

第一节 法律真理：来自哲学与伦理学的启示33

第二节 法之真：法哲学的进一步思索43

第三节 研究法之真的意义51

第三章 追求法之真，理性应对后现代法观念的挑战54

第一节 后现代法学思潮的特点55

第二节 分析现代法学的价值合理性，回应后现代法学观念的挑战61

第四章 逻辑性与确定性：在法的自身逻辑中体现法之真64

第一节 法律规范及其逻辑性的合理性问题64

第二节 法的确定性及其合理性问题68

第三节 保证规则确定性之对策75

第五章 普遍、稳定与公开：在法律整合中体现法之真79

第一节 法的普遍性及其合规律性问题79

第二节 法的稳定性及其合规律性思考83

第三节 法的公开性及其合规律性的思考86

第六章 巨大权威性与强制性：在法律控制过程中体现法之真91

第一节 法律的权威性及其意义92

第二节 理论与实践的检视：法律应具有最高权威性92

第三节 合理的法律权威性之途径：以现代中国为例101

第四节 如何看待法的强制性问题105

第七章 正当程序性与可诉性：在法的运行过程中体现法之真111

第一节 正当法律程序的合理性111

第二节 法律的可诉性及其合理性问题117

第八章 权力制约与司法独立：在法治平衡过程中体现法之真123

第一节 权力制约的合理性问题思考123

第二节 权力无为的制约机制及其合理性问题思考133

第三节 司法独立的有关理论及其合理性问题138

第九章 法律移植与法律继承：在全球化背景下追求法之真151

第一节 法律全球化的背景151

第二节 法律的可移植性及其合理性156

第三节 法的可继承性及其合理性162

尾语168

第二篇 法之善171

导言171

第十章 善的一般知识172

第一节 善所属的范畴172

第二节 西方学者关于善的思考177

第三节 中国古代思想家们对于善的思考189

第十一章 法之善194

第一节 法之善的含义194

第二节 法之善是对法之真的辩证否定196

第三节 法是善与恶的辩证统一200

第十二章 历代思想家法学家关于法之善的学说203

第一节 西方思想家们关于法之善的学说203

第二节 中国古代思想家关于法之善的学说216

第三节 马克思、恩格斯关于法之善的理论220

第十三章 正义223

第一节 正义的含义223

第二节 正义的地位和作用——正义在法的价值论中具有统帅地位229

第三节 西方传统的法和正义理论232

第十四章 自由236

第一节 自由的含义236

第二节 自由对人的价值241

第三节 法律自由243

第十五章 民主249

第一节 民主的概念249

第二节 民主和法律的关系253

第十六章 秩序259

第一节 秩序的含义259

第二节 法律秩序261

第三节 法律秩序的形成与运作270

第十七章 效益276

第一节 效益和法律的关系276

第二节 关于法和效益关系的几种主要学说280

第三节 法律效益287

尾语292

第三篇 法之美295

导言295

第十八章 理论证成309

第一节 法之美：理论证成309

第二节 法之美：实例征引311

第十九章 法律中的秩序之美317

第一节 秩序与法律317

第二节 和谐、秩序与美320

第三节 礼法之美323

第四节 法律秩序之美申论325

第二十章 中华法系的“天人合一”之美328

第一节 老子法律观中的审美因素328

第二节 “天人合一”境界中的中国古代法330

第二十一章 法与法人格之崇高337

第一节 康德伦理学、法学与美学的交叉点：崇高337

第二节 法人格之崇高344

第三节 法官的人格美351

第四节 美的诸范畴353

第二十二章 法律中的象征363

第一节 象征及其审美意义363

第二节 法律中的象征368

第二十三章 法律与仪式382

第一节 仪式的概念、特征与功能及其美学意义382

第二节 法中的仪式384

第三节 法律——戏剧389

第四节 附论：法律、游戏、审美398

第二十四章 法律与艺术401

第一节 法律与文学401

第二节 作为艺术的法律406

第三节 法律与音乐407

第四节 司法艺术408

尾语413

后记416