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前言：“儒家的孙子”1

第一章 历史背景与理论渊源5

第一节 春秋战国战争之变质及古典军礼之损益6

一、春秋时代古典军礼之发达及战争之艺术化倾向7

二、战国时代古典军礼之失落及战争之恶性发展10

第二节 荀子礼学对诸子思想之扬弃14

一、荀子对诸子的批判14

二、荀子对诸子的吸纳20

第二章 荀子军事隆礼的特质27

第一节 “军事隆礼”简释27

第二节 礼的形上化与礼义之统32

第三节 礼的政治化与隆礼重法34

第三章 荀子军事隆礼的功用37

第一节 正义战争的价值旨向37

一、礼→刑、兵：礼之外向功能的分化37

二、性恶论：礼义及战争之起源的人性基点40

三、兵之用：正义战争作为礼义外向功能的延展45

四、王必圣：礼义之道作为战争的价值标度47

第二节 国强兵胜的道德纲纪53

一、从孔孟荀品评管子看王霸之辨及礼法功能之移易53

二、国强兵胜的理想力量：仁义之兵60

三、国强兵胜的现实力量：赏刑之兵64

第三节 礼义之道对忠勇武德的融摄68

一、关于忠的一个悖论：“顺命为上”与“从道不从君”辨69

二、礼义之统与作为美德的勇73

第四章 历史影响及现实意义83

第一节 荀子军事隆礼思想在后世法兵两家之历史沉浮83

一、荀学的理论缺限与韩非的崇法诋礼84

二、两汉以降兵家礼义思想的继绝88

第二节 荀子军事隆礼思想的现实意义91

一、“仁义之兵”思想对正义战争理论一个问题的回应92

二、“附民”“壹民”等朴素人民战争思想的现代价值97

三、当代“以礼治军”思想对依法治军和军队道德（规范）建设实践的意义100

附录一：荀子性恶论的思想进路及其理论问题107

一、荀子对人性的分判：性恶论的起点107

二、荀子性恶论的理论预设：性恶的实质113

三、荀子心论的社会价值：性恶的对治122

附录二：荀子性恶论之谜143

一、引言143

二、性本非恶145

三、性恶的论证148

四、性恶论的理论预设150

参考文献155

后记171