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重印的话1

诗论编3

郭沫若：一个浪漫主义诗人的艺术沉思3

一 我效法造化的精神，自由创造4

二 艺术不应当是反射的而应当是创造的9

三 艺术家应该做自然的老子16

四 艺术的要求不在求得自然的一片形似25

五 美的艺术都受过一道灵魂的洗礼29

六 打破模仿自然的恶习，朝着动的方向走35

七 艺术美是诗人创造性想象的表现43

闻一多及新月派的诗歌艺术追求52

一 感情和情绪是诗的灵魂52

二 把对生活美的感应升华为诗的激情57

三 没有真和善的美就失去了美的价值本身65

四 对艺术美和自然美关系的认识70

五 完全的想象创造完美的艺术世界74

六 由艰苦的锤炼迈向更美的目标76

穆木天：中国象征派诗歌理论的奠基者80

一 在理论贫困中崛起的美学沉思80

二 纯诗观念的最初构建者83

三 理论的反思与理论的命运87

朱自清与中国现代解诗学91

一 中国现代解诗学的诞生91

二 朱自清对现代解诗学的倡导93

三 现代解诗学的理论内涵96

四 现代解诗学的实践原则102

李健吾诗歌批评理论的现代性106

一 自我发现：批评主体意识的强化107

二 回到内在：批评价值标准的转向113

三 隔膜与超越：两个经验世界的碰撞124

批评编135

《女神》艺术美的获得与失落135

一 艺术退坡与审美价值的整体性135

二 美的失落伴随美的获得而来140

三 艺术美失落的原因探寻145

朱湘的诗歌艺术150

一 “我的前途满是荆棘”150

二 “死了也不死，是诗人的诗”155

三 “我心爱的雨景也多着呀”162

李金发与中国初期象征派诗166

一 西方象征派诗在中国最初的传播166

二 中国象征诗的萌芽和产生167

三 李金发：中国象征诗的启明星172

四 李金发诗歌的艺术追求177

五 在象征派诗蓬勃的潮流中184

中国现代主义诗歌潮流的回顾与评析193

一 稚嫩而芜杂的幼芽193

二 初期象征派诗的诞生196

三 初期象征派诗的艺术探索199

四 30年代现代派诗的勃兴202

五 现代派诗人心态探求206

六 寻找中外诗歌艺术的融汇点210

七 现代派诗人群的审美追求213

八 现代主义诗歌的拓展与超越217

九 “中国新诗”派诗人群的超前意识221

十 在中西诗歌发展新的艺术交汇点上225

《荒原》冲击波下现代诗人们的探索229

一 未完成的美学转折229

二 现代派诗人群系的必然选择233

三 “荒原”意识与审美观念的影响235

四 在审美的契合中重建新的艺术平衡239

论冯雪峰诗的人格构成及走向247

一 我们歌笑在湖畔247

二 人间的悲与爱的歌251

三 从“湖畔”走向“高山”255

四 一个光亮的灵魂261

五 “我心中的爱又是怎样地燃烧着呵”265

六 “我被圣洁的惊颤所刺痛”272

七 “我们终于达到了这样的审美”277

解诗编285

读李金发的诗285

夜之歌285

温柔（四）290

在淡死的灰里293

读戴望舒的诗297

雨巷297

寻梦者305

致萤火308

读卞之琳的诗314

断章314

白螺壳318

圆宝盒325

读何其芳的诗331

预言331

扇338

古城341

读林庚的诗346

夜346

读废名的诗349

妆台349

十二月十九夜351

后记355