宋代性二元论研究 兼论理一分殊的体用论是中国哲学的核心思维方式2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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导论 性二元论与宇宙论、本体论1

第一章 性二元论的理论前导10

第一节 《性自命出》、告子、荀子与《五行》、孟子：二元对立因素的揭示10

第二节 整体体用论：性二元论思维方式的前导26

第二章 走向性二元论46

第一节 李翱：性善情恶论46

一 唐以前人性论存在的问题46

二 李翱人性论的核心所在50

三 性善情恶是不是李翱哲学的矛盾53

第二节 周敦颐：刚柔与善恶58

一 “生”与“本”的二元意识58

二 周子协调宇宙论本体论时所面临的困难67

三 性二元论的萌芽形态72

第三章 张载：性二元论的提出——正体负用的性二元论80

第一节 正体负用的理一分殊81

一 “道—性—命”与“命—性—理”81

二 对周子所面临困难的解决84

第二节 天地之性与气质之性99

一 心（太虚）与糟粕99

二 天地之性与气质之性110

小结129

第四章 程颢与程颐：性二元论的发展——两种理一分殊的性二元论130

第一节 理气一体性的打破131

一 天下善恶皆天理131

二 明道与伊川的同异137

三 理气一体性的打破154

第二节 两种理一分殊的性二元论159

一 人性是自理至性的过程159

二 程颐的理气相分的性二元论169

三 理气相分在人性论上的冲突180

小结192

第五章 朱熹：性二元论的成熟——方向性的性二元论193

第一节 宇宙论与本体论双意链条的形成195

一 宇宙论与本体论构成双意链条195

二 个体之禀气禀理203

三 小结208

第二节 方向性性二元论212

一 “以心为主”的心统性情说212

二 气质之性222

三 心—理、物性、属性的呈现者226

四 余论230

第六章 陆九渊和王守仁——理一分殊的体用论也是心学的核心思维方式235

第一节 陆九渊与朱熹关于方法论和“无极而太极”之辩237

第二节 王阳明对陆九渊心学思想缺陷的克服250

第三节 对未发已发的反思268

主要参考文献280

后记285