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导言1

第一章 二元视野中的人25

一 作为终极价值的个人25

1 个人：自由主义的基石26

2 政治思考的原点：理论上的不自觉与文化上的无意识32

3 个人主义的宗教之维36

二 人的二重性和基督教超越主义价值取向39

1 灵与肉的对立40

2 人的双重生活45

三 人的价值与尊严53

1 上帝的选民与弃民54

2 上帝的“形象”与“样式”57

3 外在奴役下的内在自由62

4 世俗等级秩序下上帝选民的平等72

四 “另一世界的个人主义”83

1 融入整体人83

2 个性意识的萌发87

3 追随基督的人91

4 面对上帝的人96

五 由神学个人主义到世俗个人主义106

第二章 二元视野中的国家117

一 世俗权力的神性与俗性118

1 王权：上帝不情愿的赐物118

2 神圣的王权，世俗的国王127

3 原罪的补救，正义的工具140

二 冷漠的政治情感148

三 基督徒的两种忠诚156

1 服从的义务157

2 服从上帝而不是服从人165

四 从基督教到自由主义：消极国家观171

1 政府：人性的耻辱172

2 “无赖假设”177

3 以恶制恶，化恶为善180

4 上帝的符咒：国家是不可避免的祸害183

5 作为工具的国家189

第三章 恺撒的物与上帝的物193

一 双头怪物：二元化权力体系195

1 教会与国家，教权与王权195

2 二元化权力体系的形成207

3 天堂的司钥者：教会218

二 上帝和恺撒之间：分离与争斗231

1 格拉修斯原则232

2 教皇君主制理论241

3 教权与王权之争：孰高孰低？248

4 教权与王权之争：权界何在？263

5 教权与王权之争：妥协与坚守274

三 一仆二主：上帝子民的尴尬与自由282

四 自由主义：上帝的尘世遗物295

1 二元主义的思维定势297

2 从上帝的物到个人的物：三种模式的比较分析301

3 从上帝的物到个人的物：历史的轨迹313

参考文献324

后记341

出版后记344