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序1

卷一　诗文杂谈3

1　《神女赋》中宋玉梦见了神女吗3

2　宋玉和神女的纠葛7

3　汉武帝始立乐府9

4　二陆所居之华亭11

5　陆机重视创新15

6　陆机《演连珠》的比喻18

7　连珠体的形成21

8　《文选》卢谌、刘琨四言赠答诗注误25

9　刘琨赠卢谌诗“璧由识真显”28

10　《艺文类聚》载卢谌《答刘琨》应是刘琨答卢谌30

11　《兰亭集序》与《兰亭诗》31

12　陈武学《行路难》35

13　读高适的《营州歌》37

14　高适的《李云南征蛮》诗41

15 崔颢《雁门胡人歌》、王昌龄《箜篌引》所反映的民族关系44

16 李白《古风》三十四的费解之处47

17 李白《远别离》寓意及作年52

18　李白《乌栖曲》的异文54

19　《哥舒歌》“至今窥牧马”57

20　“姑苏城外寒山寺”60

21　韩愈《荆潭唱和诗序》作于何时何地65

22　“罗列儿孙”还是“罗列儿孩”67

23　律诗中的情句景句68

24　“以后二句续前二句”73

25　谢灵运诗中以后二句续前二句76

26 明乎句式有助理解78

27　方回论“双峙力缴”82

28　“宛转相承”：文句的一种接续方式85

29　“宛转相承”与玄学论文89

30　刘勰著述中的“宛转相承”93

31　映带体、婉转体、菁华体96

32　取影98

33　一种源远流长的阐释方法101

34　六朝人之于《诗》《骚》106

35　摘句嗟赏的风气110

36　“犹恨少序节物”113

37　情以物兴与物以情观115

38　王夫之为何欣赏“杨柳依依”118

39　从“言不尽意”说到文学与哲学120

卷二　文论琐议129

40　以气论人和以气论文129

41　“气之清浊有体”133

42　《典论·论文》之“书论”136

43　“雅好慷慨”的文学观139

44　“家嫂辞情慷慨”141

45　从《圣人无情论》说起142

46　《文心雕龙》所谓“自然”145

47　刘勰论文为何从“道”说起148

48　刘勰对《楚辞》优点的认识151

49　刘勰、钟嵘评汉代古诗153

50　刘勰对历代赋的评论156

51　刘勰批判宋齐文风160

52　刘勰“八体”中的“新奇”和“轻靡”165

53　刘勰论《诗经》的比兴167

54　《文心雕龙·隐秀》补文中的八个字171

55　钟嵘所说的“兴”是何含义173

56　“体二之才”175

57 阮籍“情寄八荒之表”和嵇康“托喻清远”179

58　张华“儿女情多，风云气少”182

59　陆机之“深”和潘岳之“浅”、谢益寿之“轻华”186

60　陆机诗“有伤直致之奇”188

61　“平上去入，则余病未能；蜂腰鹤膝，闾里已具”190

62　“义”和“理”：“厥义敻矣”和“理过其辞”191

63　关于钟嵘《诗品》的几条注释195

64　萧纲与裴子野对立在哪里199

65　关于以文章取士201

66 叶适、袁枚论萧纲《与湘东王书》205

67　《与湘东王书》的几个费解之处208

68　所谓“文章地理，必须惬当”210

69　李翱论文亦尚奇崛212

70　《花间集序》何曾批判宫体之“淫靡”215

71 欧阳炯《花间集序》无意论述“词史”218

卷三　概念辨析225

72　今之“文学”与古之“文学”225

73 汉魏六朝之所谓“文章”230

74　阮元说“文”、“笔”有误234

75　对萧绎论“文”“笔”的误解237

76　“象”不等于今之“形象”239

77　挚虞《文章流别论》“假象尽辞”244

78　《文心雕龙·神思》“情用象通”246

79　《文心雕龙·神思》所谓“意象”249

80　“意象”用于称说人物250

81　用“意象”称说自然或社会环境256

82　用“意象”论画258

83　以“意象”论书法261

84　旧题王昌龄《诗格》、司空图《诗品》中的“意象”264

85　宋元人以“意象”论文267

86　当“意象”称说形象描绘时应如何理解272

87　王廷相言“意象透莹”275

88　陆时雍《诗镜》中的“意象”277

89　“意”与“象”的对举281

90　何景明批评李东阳诗284

91 古代诗文评论所用“意象”一语的含义286

92　“兴象”也不是指说形象288

93　“兴象”之义略等于“兴”293

94 当“兴象”评论形象描绘时如何正确理解294

95　“兴象”含义的几个特例299

96　明人所谓兴象玲珑301

97　兴象深微和兴象天然303

98　“兴在象外”和“象中有兴”307

99　兴象与兴趣309

100　“兴趣”、“兴象”并非专主清空淡远312

101　所谓“意在言外”有种种不同315

102　略说“意境”320

103　“言志”与“缘情”324

104　释《文选》赋“情”类的命名327

105　郑笺、孔疏并不以为“兴”都是发端330

106　讨论“兴”义应多从“阐释”、“接受”角度出发334

107 汉儒之所谓“兴”是寄托、拟象336

108　孔颖达论兴之“象”338

109　毛、郑、孔氏所举兴辞不全是自然物342

110　谈“势”348

111　再说“势”和“文势”353