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第一编 希腊哲学2

第一篇 自然哲学2

第一章 早期希腊思想的起源和发展2

第一节 希腊哲学史2

第二节 自然和社会条件2

第三节 政治3

第四节 文学3

第五节 宗教4

第六节 哲学5

第七节 希腊哲学概观6

第二章 前智者学派哲学的发展9

第三章 实体问题10

第一节 泰勒斯10

第二节 阿那克西曼德11

第三节 阿那克西米尼12

第四章 数的问题13

第一节 毕达哥拉斯及其学派13

第二节 毕达哥拉斯学派的数论15

第三节 天文学16

第五章 变化的问题17

第一节 永恒和变化17

第二节 赫拉克利特18

第三节 埃利亚学派21

第六章 变化的解说25

第一节 破谜25

第二节 恩培多克勒27

第三节 阿纳克萨哥拉29

第四节 原子论者31

第二篇 知识和行为问题36

第一章 智者时期36

第一节 思想的进步36

第二节 希腊的启蒙时期37

第三节 智者40

第四节 智者活动的意义44

第二章 苏格拉底46

第一节 苏格拉底的生平46

第二节 真理问题48

第三节 苏格拉底的方法49

第四节 伦理学53

第五节 苏格拉底的弟子55

第三篇 重建时期57

第一章 柏拉图57

第一节 柏拉图和他所研究的问题57

第二节 辩证法60

第三节 理念论62

第四节 自然哲学64

第五节 心理学67

第六节 伦理学68

第七节 政治学70

第八节 柏拉图在历史上的地位73

第九节 柏拉图学派74

第二章 亚里士多德75

第一节 亚里士多德探讨的问题75

第二节 哲学和科学79

第三节 逻辑学80

第四节 形而上学83

第五节 物理学86

第六节 生物学88

第七节 心理学89

第八节 伦理学90

第九节 政治学94

第十节 逍遥学派95

第四篇 伦理问题的探讨96

第一章 概观96

第二章 伊壁鸠鲁主义99

第一节 伊壁鸠鲁和他心目中的哲学99

第二节 逻辑学100

第三节 形而上学101

第四节 心理学103

第五节 伦理学103

第六节 政治学105

第三章 斯多葛主义106

第一节 芝诺及其学派106

第二节 逻辑学108

第三节 形而上学110

第四节 宇宙论112

第五节心理学113

第六节 伦理学114

第七节 政治学116

第八节 宗教117

第九节 希腊伦理学的要点118

第四章 怀疑主义和折中主义119

第一节 怀疑主义学派119

第二节 怀疑学派的学说120

第三节 后期怀疑派122

第四节 折中主义123

第五篇 宗教运动124

第一章 犹太希腊哲学124

第一节 哲学和宗教124

第二节 犹太希腊哲学的起源126

第三节 斐洛127

第二章 新柏拉图主义129

第一节 新毕达哥拉斯主义129

第二节 新柏拉图主义131

第三节 普罗提诺131

第四节 提尔的波尔菲里136

第五节 扬布利可137

第六节 雅典学园的终结137

第二编 中古哲学140

第一篇 基督教神学的兴起140

第一章 基督教的开端140

第一节 宗教复兴140

第二节 基督教140

第三节 基督教和古典文化141

第四节 经院哲学142

第二章 基督教神学的发展144

第一节 早期神学144

第二节 诺斯替教145

第三节 护教者146

第四节 护教者的学说148

第五节 逻各斯学说150

第六节 自由意志与原罪152

第三章 奥古斯丁的宇宙观154

第一节 奥古斯丁154

第二节 认识论155

第三节 神学156

第四节 心理学158

第五节 伦理学159

第六节 意志自由161

第二篇 经院哲学的开端163

第一章 黑暗时期163

第一节 新民族163

第二节 学术研究的开端165

第二章 中世纪的精神和基督教哲学166

第一节 教会的权威166

第二节 经院哲学所研究的问题167

第三节 经院哲学的特征168

第四节 经院哲学的阶段169

第五节 经院哲学的原始文献171

第三章 约翰·司各脱·伊里杰纳171

第一节 传略171

第二节 信仰与知识172

第三节 泛神论172

第四节 神秘主义174

第四章 一般的概念问题唯实论与唯名论175

第一节 早期经院哲学家175

第二节 洛色林的唯名论176

第三节 唯实论的意义177

第三篇 经院哲学的唯实论的发展178

第一章 坎特伯雷的安瑟伦178

第一节 安瑟伦的哲学178

第二节 与安瑟伦同时代的人180

第二章 彼得·阿贝拉和12世纪的经院哲学家181

第一节 彼得·阿贝拉181

第二节 夏特勒学派184

第三节 箴言集派184

第四节 索尔兹伯里的约翰185

第三章 神秘主义和泛神论186

第一节 神秘主义186

第二节 泛神论188

第四章 不安的征兆189

第一节 反对经院哲学189

第二节 组成学校190

第三节 亚里士多德被发现191

第四篇 经院哲学的鼎盛时期193

第一章 阿拉伯哲学193

第一节 希腊的资料193

第二节 各种派别194

第三节 唯理主义者196

第四节 东方哲学的没落197

第五节 西班牙学派198

第六节 犹太哲学200

第二章 亚里士多德的卓越地位200

第一节 亚里士多德与经院哲学200

第二节 奥古斯丁的神学201

第三节 大阿尔伯特202

第三章 托马斯·阿奎那204

第一节 托马斯·阿奎那传略204

第二节 哲学和神学204

第三节 认识论206

第四节 形而上学207

第五节 神学208

第六节 心理学210

第七节 伦理学211

第八节 政治学216

第九节 托马斯的追随者216

第四章 反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论、自然科学217

第一节 神秘主义217

第二节 逻辑218

第三节 自然科学218

第四节 异端220

第五节 拉伊芒德·卢利221

第五篇 经院哲学的没落222

第一章 约翰·邓·司各脱222

第一节 托马斯·阿奎那的反对者222

第二节 约翰·邓·司各脱223

第三节 信仰与知识223

第四节 共相论225

第五节 神学226

第六节 心理学227

第七节 上帝与道德律228

第二章 唯名论230

第一节 唯理的神学和共相230

第二节 威廉·奥卡姆231

第三节 唯名论与唯实论的针锋相对233

第四节 奥卡姆的追随者233

第三章 神秘主义234

第一节 正统与异端的神秘派234

第二节 埃克哈尔特大师235

第四章 自由思想的发展238

第一节 中世纪的唯理主义238

第二节 国家主义的兴起239

第三节 异端倾向240

第四节 自由探索的精神241

第六篇 文艺复兴时期的哲学244

第一章 新启蒙思潮244

第一节 理性和教权244

第二节 人文主义245

第二章 新哲学247

第一节 柏拉图主义247

第二节 库萨的尼古拉248

第三节 真正的亚里士多德249

第四节 科学与哲学的改造250

第五节 逻辑的改造251

第三章 自然哲学与自然科学252

第一节 神秘主义252

第二节 自然哲学254

第三节 科学研究运动255

第四章 布鲁诺和康帕内拉257

第一节 布鲁诺257

第二节 康帕内拉259

第五章 新国家主义、宗教哲学、怀疑主义260

第一节 经院哲学的国家论260

第二节 马基雅维利261

第三节 新政治学263

第四节 近代国家的演变264

第五节 新宗教哲学265

第六节 怀疑主义266

第六章 宗教改革267

第一节 宗教改革的精神267

第二节 新教的经院哲学268

第三节 亚科布·柏麦的神秘主义269

第三编 近代哲学272

序论 近代哲学的精神272

第一节 近代的特征272

第二节 经验主义与唯理主义274

第一篇 英国的经验主义277

第一章 弗兰西斯·培根277

第一节 改造科学277

第二节 归纳法280

第三节 哲学的梗概282

第四节 人的哲学283

第五节 形而上学与神学284

第六节 经验主义者培根286

第二章 托马斯·霍布斯287

第一节 目的与方法287

第二节 认识论288

第三节 形而上学290

第四节 心理学291

第五节 政治学292

第二篇 大陆的唯理主义296

第一章 勒奈·笛卡儿296

第一节 调和的问题296

第二节 科学分类298

第三节 知识的方法与标准299

第四节 论证上帝的存在301

第五节 真理与谬误303

第六节 外在世界304

第七节 肉体与精神306

第八节 情绪309

第九节 天赋观念310

第二章 笛卡儿的后继者312

第一节 笛卡儿哲学中的问题312

第二节 偶因论314

第三节 阿尔诺尔·格林克斯314

第四节 唯心主义315

第五节 神秘主义316

第六节 怀疑主义317

第三章 斯宾诺莎318

第一节 唯理主义318

第二节 方法321

第三节 万有实体322

第四节 上帝的属性323

第五节 样态说325

第六节 人的精神327

第七节 认识论329

第八节 理智与意志330

第九节 伦理学与政治学332

第十节 上帝的概念334

第三篇 经验主义的发展336

第一章 洛克336

第一节 注意的问题336

第二节 知识的起源337

第三节 知识的性质与确实性341

第四节 知识的界限343

第五节 形而上学346

第六节 伦理学350

第七节 自由意志353

第八节 政治学354

第九节 教育356

第二章 洛克的后继者357

第一节 洛克的影响357

第二节 自然神论者358

第三节 心理学359

第四节 伦理学360

第五节 政治经济学362

第三章 贝克莱363

第一节 重要的问题363

第二节 认识的对象365

第三节 物体世界366

第四节 精神世界368

第五节 对反驳的答复369

第六节 关于观念、精神与关系的知识371

第七节 对二元论、无神论与怀疑论的驳斥371

第四章 休谟374

第一节 提出的问题374

第二节 人性的科学376

第三节 知识的起源377

第四节 知识的确定性381

第五节 对外在世界的知识383

第六节 心灵实体384

第七节 自由与必然385

第八节 上帝386

第九节 反理智主义389

第五章 英国唯理主义反对派390

第一节 剑桥学派390

第二节 苏格兰常识派391

第四篇 德国唯理主义的发展393

第一章 莱布尼兹393

第一节 德意志文化的兴起393

第二节 思考的问题394

第三节 力的概念396

第四节 单子论397

第五节 神学402

第六节 伦理学403

第七节 逻辑与认识论404

第二章 莱布尼兹的后继者408

第一节 常识哲学408

第二节 神秘主义410

第五篇 启蒙运动哲学411

第一章 启蒙运动的进展411

第一节18世纪411

第二节 伏尔泰412

第三节 英国启蒙运动413

第四节 德国启蒙运动414

第五节 唯物主义与进化论415

第六节 科学417

第七节 卢梭418

第六篇 康德的批判哲学421

第一章 伊曼努尔·康德421

第一节 近代哲学的进展421

第二节 神秘主义422

第三节 康德的问题423

第四节 知识问题426

第五节 感官知觉论429

第六节 知性论431

第七节 判断的有效性433

第八节 关于自在之物的知识435

第九节 否定形而上学437

第十节 形而上学在经验中的用途446

第十一节 目的论在自然中的用途448

第十二节 理性与道德神学的实践用途449

第十三节 伦理学450

第二章 康德的后继者454

第一节 要解决的问题454

第二节 唯心主义与自在之物455

第三节 新哲学的评论家456

第七篇 德国唯心主义458

第一章 费希特458

第一节 康德以后的哲学458

第二节 费希特的原则460

第三节 认识论的目的与方法462

第四节 关于自我的知识464

第五节 外在的世界467

第六节 客观唯心主义468

第七节 道德哲学471

第二章 谢林474

第一节 新唯心主义与浪漫主义474

第二节 自然哲学476

第三节 精神哲学480

第四节 逻辑与直觉481

第三章 施莱尔马赫483

第一节 宗教哲学483

第二节 知识与信仰485

第三节 上帝、世界与个人486

第四章 黑格尔488

第一节 黑格尔及其前辈488

第二节 哲学问题490

第三节 辩证的方法492

第四节 思维与存在494

第五节 逻辑与形而上学496

第六节 自然哲学与精神哲学497

第七节 法哲学499

第八节 艺术、宗教与哲学500

第九节 黑格尔学派501

第八篇 黑格尔以后的德国哲学503

第一章 赫尔巴特的实在论503

第一节 反对黑格尔哲学503

第二节 实在论哲学的理想504

第三节 形而上学505

第四节心理学507

第五节 价值论509

第二章 唯意志哲学：叔本华与哈特曼510

第一节 叔本华510

第二节 世界是意志和表象511

第三节 自然与人类的意志512

第四节 恻隐之心的伦理学513

第五节 无意识哲学515

第三章 新康德主义516

第一节 反对思辨哲学516

第二节 批判主义的复苏518

第三节 内在哲学519

第四章 新唯心主义519

第一节 形而上学与自然科学519

第二节 赫尔曼·洛采520

第三节 机械论与目的论520

第四节 泛神论522

第五节 费希纳523

第六节 冯特523

第七节 价值哲学525

第八节 奥伊肯527

第九篇 法国哲学与英国哲学529

第一章 法国实证主义及其反对者529

第一节 对感觉主义的反动529

第二节 圣西门530

第三节 孔德531

第四节 社会与科学的改造532

第五节 知识的演进532

第六节 科学分类533

第七节 社会科学534

第八节 伦理学与人道教536

第九节 唯心主义与实证主义的对立536

第二章 苏格兰的唯理主义哲学539

第一节 威廉·惠威尔539

第二节 哈密尔顿540

第三章 穆勒的经验主义542

第一节 经验主义与实证主义542

第二节 科学与社会改革544

第三节 逻辑545

第四节 归纳的推论545

第五节 归纳推论的保证546

第六节 因果律547

第七节 先验的真理550

第八节 外界与自我550

第九节心理科学与道德科学552

第十节 人性学554

第十一节 社会科学554

第十二节 伦理学556

第四章 斯宾塞的进化论559

第一节 关于知识的理想559

第二节 知识的相对性562

第三节 力的持久性563

第四节 精神与物质564

第五节 进化的规律565

第六节 生物学566

第七节 心理学567

第八节 外界568

第九节 伦理学569

第十节 政治学571

第五章 英美的新唯心主义572

第一节 德国唯心主义的影响572

第二节 格林573

第三节 形而上学574

第四节 人在自然中的地位575

第五节 伦理学576

第六节 布拉德雷的形而上学578

第七节 直接的感情与思想580

第八节 绝对581

第九节 罗伊斯582

第十篇 现代对唯理主义与唯心主义的反动新倾向586

第一章 新实证主义与认识论588

第一节 马赫588

第二节 阿芬那留斯589

第二章 实用主义590

第一节 詹姆斯590

第二节 杜威594

第三节 尼采598

第三章 柏格森的直觉主义601

第一节 理智与直觉601

第二节 形而上学602

第四章 实在论与唯心主义的对立604

第一节 新实在论者604

第五章 唯理主义及其反对者606

第一节 反理智主义的功绩606

第二节 诉诸理性607

第三节 理智与实在608

第四节 哲学的目的609

第五节 整块的宇宙610

第六节 理智与直觉611

第七节 结论613