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绪论1

一 研究范围与意义1

二 研究方法6

三 研究现状13

第一章 道教沿革及隋唐道教造像概况16

第一节 道教美术的历史沿革及生发动因16

一 历史沿革16

二 生发动因25

第二节 道教造像艺术风格的流转30

一 浓郁的世俗气息30

二 深厚的本原土壤31

三 矛盾的心理显现32

第三节 隋唐道教造像概况32

一 形制类别及宏观风貌32

二 文化要素的传播接受35

第二章 西部地区道教造像的艺术风格40

第一节 关中、巴蜀文化区域流布与承继40

第二节 关中、巴蜀区域主奉尊神42

一 元始天尊42

二 太上老君45

三 玉皇大帝47

四 “三清”49

五 “四御”和“六御”51

第三节 关中地区52

第四节 巴蜀地区60

一 基本概况60

二 风格类型67

三 类型分期70

第五节 西部地区道教造像的艺术特征77

一 外师造化 写意写神88

二 气势雄浑 方圆并蓄91

三 以实求虚 以神求形95

四 天成地就 古朴浑厚97

五 不拘一格 生动活泼102

六 简繁互补 心像载体104

第六节 西部地区道教造像的装饰风格106

一 道教造像的美学内涵106

二 造像底部的装饰纹样108

三 造像底座的审美风尚111

四 造像底座的装饰特点114

第三章 西部地区道教造像的文化内涵120

第一节 道教造像的文化意义120

第二节 道教造像的社会功能141

一 神灵崇拜142

二 祈福祥瑞146

三 驱邪辟凶150

四 繁衍生息153

第四章 西部地区道教造像的美学特征157

第一节 道教造像的审美心理157

一 多义并存的思维理念158

二 多元自足的民族基因165

三 独具特色的审美意趣174

第二节 道教造像的美学语言175

一 天人合一 自然和谐176

二 浑然写意 质拙天淳178

三 浑朴遒劲 气势昂扬179

四 自强不息 厚德载物180

第三节 道教造像的人文愿景183

结语192

一 崇奉升仙长生，借鉴佛教造像192

二 王权教化荫庇，世俗民间给养194

三 物质精神并蒂，写意解构共融197

四 承继优秀文脉，构筑时代精神199

参考文献202

一 典籍专著202

二 论文206

后记210