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第一章 绪论1

第一节 研究旨趣与方法1

一、研究动机1

二、研究主题与方法4

第二节 《诸儒鸣道》是怎样的一部书6

一、《诸儒鸣道》的版本与流传6

二、《诸儒鸣道》的内容12

第三节 研究成果回顾与道学再定义18

一、研究成果综述19

二、「道学」再定义24

第二章 《诸儒鸣道》与道学谱系的比较33

第一节 《宋元学案》与《伊洛渊源录》的比较33

一、《宋元学案》学者关系的表述34

二、《伊洛渊源录》所建立的谱系41

三、《宋元学案》与《伊洛渊源录》的差异44

第二节 《伊洛渊源录》与《诸儒鸣道》的比较45

一、道学谱系中的诸儒45

（一）《诸儒鸣道》成书时间与流传情形46

（二）二书所收录的道学家46

（三）编辑原则47

二、「道学运动」中被遗忘的诸儒48

三、《诸儒鸣道》所呈现的「道学运动」52

（一）早期道学发展的多元性53

（二）共同的理念——治心53

第三节 司马光在《诸儒鸣道》中的地位56

一、司马光与「道学运动」56

二、朱熹对司马光的评价58

（一）朱熹眼中的司马光58

（二）朱熹剔除司马光学派的原因60

1.朱熹的经史观60

2.朱熹与重史派的学术分歧61

三、司马光的重要性62

第三章 《诸儒鸣道》收录作品的体裁意义65

第一节 儒家对文字语言的反省65

一、对文字的省思66

（一）文字本质的限制67

（二）秉持「修辞立其诚」文质之义69

（三）以心解经与写作71

二、对语言的省思75

三、心的影响77

第二节 语录体裁的应用与精神80

一、语录的发展80

二、语录的定义与意义82

（一）语录特有的注疏83

（二）重视情境教学86

（三）纪录个人经验87

三、语录的应用88

（一）问答式88

（二）心得结语式92

（三）引导论说式93

第三节 鸣道的方式94

一、鸣道与教学活动94

（一）书院讲学的敦促94

（二）儒学的教学方式97

二、鸣道的意义98

（一）鸣道与对话98

（二）鸣道的重要100

三、鸣道与语录101

第四章 《诸儒鸣道》的心学与《中庸》和《易经》103

第一节 宋儒心学发展的背景104

一、与佛教对话104

二、《鸣道集说》反映出儒佛对心性主题的关注108

三、研究《易经》与《中庸》114

（一）研究《易经》114

（二）研究《中庸》121

第二节 结合《中庸》与易学123

一、周敦颐与张载124

二、二程及其弟子杨时与谢良佐127

三、司马光及其弟子刘安世132

四、江民表、潘殖、刘子翚、张九成136

（一）江民表136

（二）潘殖138

（三）刘子翚142

（四）张九成144

第三节 从心发展功夫论146

第五章 《诸儒鸣道》论心学宗旨151

第一节 心性之学为儒学传统151

第二节 诸儒对已发未发命题——中和论的探究155

一、以「未发」为性，以「已发」为心157

二、以「未发」为心之体、以「已发」为心之用162

第三节 对已发未发的关键——戒慎恐懼的探究166

第四节 对群体的关怀170

一、个人与群体的关系171

二、即道体即功夫174

第六章 结语177

参考书目185

附表一《诸儒鸣道》诸儒关系图219