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引论1

第一章中国史官的天官职能与天人理论3

一中国史官的天官职能3

二《周易》的天人宇宙观15

三 阴阳五行学派的五德终始说20

四 春秋公羊学的三统循环论30

五 汉家改制中的理论热点37

第二章 孔子《春秋》的王道文化哲学41

一对孔子作《春秋》的文化认同41

二 孟子对《春秋》文化意义的阐发50

三 王道文化传统的内涵52

四《春秋》三传释旨55

五 孔子与六经64

六《史记》的文化定位67

第三章 战国士文化与史官文化75

一战国士文化与史官文化的关系75

二 战国士文化之源78

三 战国士林的价值观81

四 战国士林的文化心态86

五《易传》《中庸》的超越哲学96

第四章 司马迁的生命体验与文化心理101

一早期生命体验102

二 沐浴战国士文化的流风馀韵105

三 司马迁的两个精神支撐点111

四 司马迁与「自我实现者」的比较115

五 血染的个性风采117

六 司马迁受刑後的心理分析122

七 司马迁的死亡之思129

八 司马迁的文化复仇心理132

九《史记》的半官史半私史性质141

第五章 司马迁的天道观145

一《史记》的神学目的论146

二《史记》的天人感应论157

三《史记》的历史循环论168

四《史记》「八书」的通变论174

五《史记》的经济循环论187

六《史记》的天命崇高论189

七《史记》天命观反例分析199

八《史记》「进化论」材料分析204

九《史记》求实精神的贯彻程度207

第六章 司马迁的王道观217

一司马迁对历代帝王政治的评判218

二 司马迁论汉武兴儒学223

三 司马迁论汉武伐四夷226

四 司马迁论汉武封禅235

五 司马迁论汉武经济政策239

六 司马迁论汉武吏治245

七 政治与文化的分离249

八 天道与王道的沟通渠道250

九 天道观与王道观的矛盾及其统一251

第七章 司马迁的士道观253

一《史记》中变例分析254

二 下层士林的丰碑261

三《史记》人物评价中的非道德化倾向270

四 功名难遂的悲歌275

五对「烈丈夫」的礼赞281

第八章「谤书说」辩285

一司马迁从根本上拥护汉家政权286

二《史记》贬损汉家的两点依据290

三 宫刑与《史记》的关系297

四「谤书说」的实质307

第九章《史记》思想近《易》说309

一秦汉之际的学术大趋势309

二《史记》与《易》学312

三《易传》与《史记》的宇宙观315

四《易传》与《史记》的通变论319

五《易传》与《史记》的尚德思想324

六《易传》与《史记》的人生观328

第十章 司马迁与董仲舒异同考333

一司马迁师承董仲舒说不能成立333

二 司马迁与董仲舒相同之点346

三 司马迁与董仲舒相异之点359

四 几点结论363

第十一章《史记》对中国史官文化的贡献365

一《史记》对中国史官文化的总结365

二《史记》的精髓369

注释374

主要参考书目380

後记382