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导论：诗体通感与通感修辞1

上篇 理论19

第一章 当代诗歌书写的精神向度19

第一节 当代诗歌的“口语中心化”19

第二节 “口语写作”的“大众化”22

第三节 当代诗歌书写的精神向度24

第二章 “内歌唱”：当下诗歌写作追求31

第一节 “内歌唱”的缘起研究31

第二节 “内歌唱”书写的哲学基础34

第三节 “内歌唱”书写的美学基础38

第三章 当下诗歌写作：从“反讽”到“歌唱”43

第一节 走向“反讽”的逻格斯中心43

第二节 “反讽”之后46

第三节 “大诗写作”的可能49

第四章 时代之诗的去蔽与可能54

第一节 语言、时代的表现54

第二节 走向深度现实59

第三节 幻想与可能62

第五章 当代诗歌的孤寂诗写及诗学建构68

第一节 “孤寂”作为“诗写”的主要形式68

第二节 “诗写”的理论特征72

第三节 “诗写”的诗学意义与理论建构76

第六章 从“再现”返回“表现”：当代诗写误区及回归81

第一节 失踪的“表现”82

第二节 “表现”的困境89

第三节 重返“表现”与诗体突围92

第七章 回归语言本体，重续诗歌传统96

第一节 诗、语言、思想97

第二节 语言：诗的通道与可能102

第三节 语言：现代表现的诗意可能105

第八章 现代诗歌的幻想性与艺术书写111

第一节 幻想与想象111

第二节 幻想与书写116

第三节 幻想与艺术性119

第九章 “诗”与“非诗”：当代诗歌两种书写124

第一节 知识分子/民间立场124

第二节 “诗”与“非诗”129

第三节 “诗歌”作为“文化”133

下篇 文本143

第十章 海子：“大诗”与超验143

第一节 “昌平的孤独”：为“大诗”作准备144

第二节 “以梦为马”：激情与良知147

第三节 大诗：普世性写作153

第十一章 昌耀：“大诗”与超验156

第一节 “大诗”谱系形成156

第二节 昌耀的孤寂诗写162

第三节 大诗写作的话语启示170

第十二章 洛夫：禅诗与超验174

第一节 禅与禅诗174

第二节 洛夫：“现代禅诗”的书写者179

第三节 现代禅诗：超验之可能188

第十三章 西川：知性与超验192

第一节 知识分子写作：作为一种写作类型192

第二节 西川：身体、精神的“思想综合”194

第三节 思想综合：诗的信念与情怀200

第十四章 谭延桐：神性与超验204

第一节 神性写作的起源204

第二节 神性写作209

第三节 身体、诗与真理合一216

第十五章 余怒：叙事与超验219

第一节 身体叙事219

第二节 强指与超验223

第三节 解构与超验230

第十六章 李心释：语言与超验236

第一节 在语言深处深究虚无237

第二节 语言：不可能的可能243

第三节 语言本体与超验可能246

第十七章 马行：佛性与超验252

第一节 超验与意志252

第二节 超验与象征256

第三节 佛性与感应261

第十八章 臧北：刺点与超验267

第一节 文本策略267

第二节 “聪明”话语271

第三节 刺点：诗性与超验277

第十九章 韩文莲：“时光的碎片簌簌坠下”282

第一节 超验之心283

第二节 孤独意蕴288

第三节 绵延诗心291

第二十章 林宗龙：“一抹超验的微光”295

第一节 孤独叙事296

第二节 超验追求301

第三节 神性书写305

结语：当代诗歌的诗性言说与诗学探索310

参考文献329

后记344