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第一部分 古希腊哲学：世界的秩序与灵魂的和谐1

一、引言：希腊人的精神世界和希腊哲学的精神1

克里特文明与迈锡尼文明1

古希腊的语言、宗教和艺术3

希腊精神的二元性7

自由与纯粹静观的哲学气质10

二、西方思想的起源：前苏格拉底哲学12

第一个希腊哲学学派与第一位希腊哲学家12

阿那克西曼德15

毕达戈拉斯与赫拉克利特16

爱利亚学派的巴门尼德18

爱利亚学派的芝诺20

元素论者23

原子论学派的德谟克利特24

三、西方哲人的导师苏格拉底与智者派25

公元前5世纪的希腊社会25

智者派的思想启蒙28

苏格拉底的生与死32

苏格拉底的方法35

四、哲学王与理想国：柏拉图37

柏拉图的生平与理想37

理念论41

四线段比喻与洞穴比喻44

认识论48

理念论的困难51

“理想国”：政治哲学53

五、希腊思想的集大成者：亚里士多德55

亚里士多德的生平与著述55

亚里士多德思想的命运57

范畴论61

形而上学65

六、寻找精神的家园：晚期希腊哲学69

晚期希腊世界的转型69

晚期希腊哲学流派72

斯多亚学派74

伊壁鸠鲁学派77

怀疑学派79

第二部分 中世纪哲学：天路的历程与理智的复兴82

一、引言：何谓中世纪哲学82

中世纪：黑暗的时代还是黄金时代？82

中世纪哲学史的研究范式84

中世纪哲学史的基本内容86

中世纪哲学与基督教神学87

二、《旧约》与《新约》：从雅典到耶路撒冷88

雅典和耶路撒冷：西方智慧的源头88

“起初神创造天地”90

人的起源的两个版本94

英国经验论的“逻辑终局”：休谟98

上帝与挪亚立约98

巴别塔的故事99

“亚伯拉罕颂”100

基督教与犹太教102

耶稣的生平故事103

“登山训道”105

耶稣与犹太传统的辩论108

耶稣的受难与复活112

保罗书信114

三、拉丁教父：奥古斯丁116

奥古斯丁的历史地位116

浪子回头：奥古斯丁“灵魂的奥德赛”119

时间论、灵魂论与创世论121

原罪论与预定论123

《上帝之城》124

四、经济哲学：早期经院哲学家、阿奎那与波那文图拉125

最后一位罗马哲学家波埃修125

第一个杰出的中世纪思想家爱留根纳126

安瑟尔谟：上帝存在的本体论证明127

共相之争：阿伯拉尔129

经院哲学的集大成者：托马斯·阿奎那130

上帝存在的五种证明133

波那文图拉135

五、现代之路：司各特与奥卡姆138

“精细博士”司各特139

奥卡姆和他的剃刀141

教皇制度的批判者144

六、文艺复兴：但丁与马基雅弗里145

文艺复兴的人文主义145

中世纪的审判者：但丁及其《神曲》147

意大利文艺复兴的终结者：马基雅弗里149

《君主论》：现实主义的政治原则151

马丁·路德的宗教改革153

七、宗教改革：路德与加尔文153

基督徒的自由156

加尔文的宗教改革158

第三部分 近代哲学：自然的探究与理性的启蒙162

一、引言：什么是“Modern”162

二、近代哲学与科学的变奏166

近代科学的产生166

17世纪科学革命两个主题167

日心说的挑战168

近代科学的假说--演绎特征171

机械论的世界图景172

怀疑主义与确定性的寻求173

三、理性精神与形而上学的突破176

近代哲学之父笛卡尔176

“笛卡尔回忆录”：《方法谈》179

“我思故我在”180

斯宾诺莎的生涯183

《神学政治论》185

《伦理学》：神即自然186

莱布尼茨的野心188

“单子论”190

四、经验的谦恭与温和的怀疑192

培根的四假相说192

洛克：天赋观念批判194

第一性的质与第二性的质195

贝克莱：存在就是被感知和感知196

《人性论》200

休谟的“显微镜”、“剃刀”和“叉子”201

习惯是人生的伟大指南203

休谟的道德理论204

五、理性、自由与进步：启蒙思想204

启蒙哲学的要义204

霍布斯：自然法与利维坦205

洛克：天赋人权与三权分立207

启蒙运动的法国特色209

孟德斯鸠：法的精神210

启蒙运动的泰斗伏尔泰211

“百科全书派”的领袖狄德罗212

法国唯物论者214

启蒙思想的反题：卢梭215

人类的不平等与道德理想国216

保守主义之父：柏克219

六、康德的批判哲学与德国哲学的展开219

康德其人220

康德面对的三大哲学困境220

“哥白尼式的革命”：主体与自由223

先天综合判断227

感性：空间与时间228

知性为自然立法229

理性：形而上学批判230

实践理性与动机论的伦理学232

判断力批判：理论理性与实践理性的统一236

康德哲学的遗产240

费希特的“知识学”242

谢林的“同一哲学”245

七、黑格尔的精神历险248

黑格尔的生平与时代248

精神的探险旅行：《精神现象学》250

黑格尔哲学的基本原则：实体即主体253

世界的逻辑结构：逻辑学255

黑格尔的哲学体系：《哲学全书》257

辩证的否定：辩证法的灵魂259

八、19世纪哲学：革命与反叛263

19世纪欧洲的理智生活263

黑格尔学派的解体265

理性主义的反叛者267

叔本华：生命意志268

克尔凯郭尔：那个个人270

尼采：权力意志273

实证主义：孔德与密尔277

实证主义的发展：马赫280

古典哲学的复兴：新黑格尔主义281

新康德主义282

美国的实用主义284

第四部分 20世纪哲学：语言的分析与观念的重构287

一、引言：20世纪的哲学万花筒287

二、语言的转向与逻辑的分析：分析哲学289

分析哲学与“语言的转向”289

弗雷格、罗素与符号逻辑292

罗素的摹状词理论295

维特根斯坦的《逻辑哲学论》297

维也纳学派与逻辑经验主义301

维特根斯坦的《哲学研究》303

日常语言学派：赖尔与奥斯汀306

美国的分析哲学家：奎因与戴维森309

三、面向事情本身：德国哲学312

20世纪的德国哲学的劫难312

胡塞尔与现象学运动314

海德格尔：《存在与时间》317

诠释学的历程321

伽达默尔与哲学诠释学323

20世纪法国哲学的三个阶段326

四、存在与解构：法国哲学326

柏格森的创造进化论328

存在主义的法国330

萨特与加缪331

梅洛-庞蒂：知觉现象学333

法国的结构主义思潮334

福柯：权力、知识与人的消亡335

后结构主义者：德里达339

结语：从现代主义到后现代主义342

进一步阅读的书目345

后记348