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序言1

鸣谢14

第一部分 激进的微观社会学第一章 互动仪式理论纲领19

情境而不是个体作为出发点20

相冲突的术语24

仪式分析的传统27

潜认知仪式主义27

功能主义的仪式主义32

戈夫曼的互动仪式36

准则探寻纲领49

文化转向55

IR理论在涂尔干宗教社会学中的经典起源58

互动仪式对一般社会学理论的意义70

第二章 相互关注／情感连带模型78

仪式的组成要素、过程和结果79

正式仪式与自然仪式81

失败的仪式、空洞的仪式、强迫的仪式83

亲身在场是必要的吗？87

自然仪式中集体连带的微观过程101

交谈的会话交替充当有节奏的连带104

关于有节奏合作和情感连带的实验性与微观观察证据116

共同关注成为发展共享符号的关键121

团结在符号中的持续与储备124

9·11事件中团结符号的创造132

分解符号的规则142

第三章 情感能量与短暂情感151

分裂的情感与长期的情感，或激烈的情感与情感能量156

互动仪式作为情感的变压器158

分层的互动仪式164

权力仪式164

地位仪式169

对长期情感的影响：情感能量172

情感竞争和冲突情境177

短期的或激烈的情感182

从短期情感到长期情感能量的转换187

情感能量的分层189

附：测量情感能量及其前提193

第四章 互动市场与物质市场202

理性的成本-收益模型的问题205

参加互动仪式的合理性208

仪式团结市场212

情感能量与成员身份符号的再投资213

符号与情感补充的匹配215

情感能量作为理性选择的共同标准224

（1）物质生产是由产生IRs的资源需求所激发的226

（2）情感能量是由工作情境的IRs产生的230

（3）物质市场嵌入在产生社会资本的IRs持续流中233

利他主义237

个体何时在物质上最自私自利？240

要点：EE寻求受物质资源的制约241

情感社会学作为理性选择反常现象的解决方案245

物质关注的微观社会学248

缺乏有意识算计的情境决策255

第五章 内化的符号和思维的社会过程257

深入思想内部或退出的方法259

学术网络和创造性思维266

非学术思维275

被预期的和回应性的谈话276

思想链和情境链279

自我各部分间对话的隐喻285

口头咒语288

想法的速度296

内部仪式和自我团结305

第二部分 应用311

第六章 性互动理论311

作为个体满足寻求的性319

作为互动仪式的性321

作为符号对象的非性器满足333

性协商场景而不是固定不变的性本质348

声望寻求和公开的情欲化351

第七章 情境分层359

宏观情境与微观情境中的阶级、地位和权力366

作为泽利泽循环的经济阶级366

地位群体的界限和类群身份373

类群遵从与情境遵从386

D-权力和E-权力394

情境分层中的历史变迁400

当代互动的图像406

第八章 吸烟仪式与反仪式：作为社会界限史的物质吸食412

健康和嗜好模型的不足415

吸烟仪式：放松／隐遁仪式 欢饮仪式 优雅仪式423

仪式的道具：社会表现和孤独时尚438

反吸烟运动的失败与成功449

地位表现标准的美学批评与斗争451

反欢饮运动452

领地排斥的结束：有地位的女性加入欢饮时尚454

20世纪晚期以健康为导向的反吸烟运动456

情境仪式的脆弱性与反欢饮运动的动员464

第九章 作为社会产物的个人主义和内在性474

个性的社会生产477

七类内向性481

沉迷工作的个体482

被社会排斥者485

情境内向者486

疏离的内向者487

孤独信徒489

知识分子内向者491

神经过敏或亢奋反射的内向者495

内向性的微观历史497

现代的个人崇拜508

注释514

参考文献561

索引579