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重绘中国文学的历史地图1

绪言：问题的提出1

在时空维度上强化空间意识7

在文化中心动力的基础上，强化“边缘的活力”23

精神文化深度：追问重复，破解精彩30

站在澳门思考中国传统文化与西方文化的多元共处、交融创造40

中华民族传统文化的传承和保护创新40

破解“老孔会”的超级难题42

动用人文与科技结合的研究手段47

荀子、韩非、李斯师门聚会50

先秦诸子发生学56

引言56

对先秦诸子的生命验证59

多方法综合探究诸子知识来源76

发现诸子以生命拥抱文化的深层意义93

《论语》早期三次编纂之秘密的发明111

以礼解经发现《论语》启动编纂的契机112

第一次编纂由仲弓牵头：公元前479年115

第二次编纂在有若主事时期：公元前477年119

第三次编纂乃曾门弟子所为：公元前432年后127

《齐论语》与旁出的一次编纂134

回到本来的孔子141

孔子还原研究的困惑141

产生核心观念的反归纳法的思维方式144

关于女子与小人的新解147

孔子力量的根源149

《孙子兵法》的生命解读154

《孙子兵法》的家族基因155

混合着大地的血迹和老子式的道159

《孙子》是人类竞争发展的智慧学164

借问庄子您是谁？169

庄子的国族身份169

破解《庄子》的文化基因175

宋国蒙地与庄子的生命哲学176

《史记》人文世界及著述体例180

《史记》的书名、宗旨、写作过程180

《史记》的体例188

以人物为本位的史学体系194

史学精神的民间性和开放性202

李白诗的生命体验和文化分析207

中华文明史上黄金时代的天才诗人207

醉态思维的审美原创和文化内涵211

远游姿态的胡化气质和南朝文人趣味217

明月情怀的个性体验和民俗转化220

杜甫诗的历史见证品格及其审美分析227

直面一个大时代的沉落227

开创了以诗见证历史的传统234

沉郁顿挫的意象的锤炼242

佳句意识和苦吟作风246

如何读杜诗250

西学东渐四百年祭254

四百年祭之三维度254

把正史的眼光与皇帝的趣味一道反思257

《四库全书》之副册、另册261

如何处理国家尊严与开放姿态266

桐城派与“文章的清朝”272

重回鲁迅276

庞大的斯芬克斯277

鲁迅给我们留下了什么279

如何推进鲁迅研究287

鲁迅与孔子沟通说293

没有伟人及有伟人不知尊重的民族是可悲的293

鲁文化与越文化的异质性296

创造一种自立于世界民族之林的合金式的文明298

读书的启示及方法301

读书对于人类存在，具有本体论的意义301

读书是开发和释放中国人力潜力的重要途径303

读书是一种终生的旅行、终生的事业306

读书是我的生命对证思量书中生命的过程309

读书是一种智慧的实现312

现场问答318

从读书听取智慧的笑声322

书是生命的风帆，承载着生命驶向人生的沧海322

书在改变人的命运中，改变了人的精神构成325

鲁迅、钱锺书小时候都喜欢读《西游记》328

关于必读书329

读书五法门330

用自己的心灵去体验书中的奥秘335

读几本“大书”，可以涵养你博大的胸襟339

要自尊自重，明于鉴识，知所选择342

把时间立体地用起来344

中国叙事学的原理与方法347

作为人类智慧方式的叙事，以及对之研究的文化战略思路347

“叙事”二字在中国如何得以建立349

结构的动词性与结构的道与技之辨351

叙事时间的速度与模型355

叙事视角365

用自己的眼光，读出自己，读出文化，读出历史372

文学地理学的本质、内涵与方法377

使文学接上“地气”377

在三维耦合中回归文学生命意义现场379

“史干地支”的原生知识结构与诗学双源383

经史、文史的耦合与神话的地理思维386

文学地理学四大领域与区域类型的“七巧板效应”391

文化层面剖析与“剥洋葱头效应”398

族群划分与“树的效应”404

空间流动与“路的效应”411

文学地理学的三条研究思路与“太极推移”417

互动性思维与李杜论衡423

交融性思路与“炉灶创造食物”431

学海苍茫，敢问路在何方？439

眼学和耳学之辩439

手学和脚学兼用445

心学是最终的关键453

现代中国学术方法通论：渊源、层次与总纲目463

以学术史材料作方法论文章463

途径、工具及方法论的灵魂471

世界思潮与本土血脉的双构性479

“双构四点一基础”的方法论总纲目488