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绪论：告别中世纪的三次理性革命1

一、市民理性对基督教自然法传统的改写1

二、道德理性及其神学结构4

三、社会理性与其自我批判8

第一论题 康德对启蒙现代性的批判与重建15

第一章 卢梭对现代性的批判与康德的辩护16

一、卢梭对资产者的批判16

二、康德对启蒙的理性主义辩护20

三、启蒙的真正目标25

第二章 康德对政治现代性的先验论证28

一、霍布斯与建构主义的开端28

二、康德的建构主义认识论32

三、建构主义的政治现代性问题35

第三章 康德伦理学形式主义的来源和后果40

一、重提卢梭问题：道德政治何以可能？40

二、黑格尔论卢梭和法国大革命44

三、“爱弥儿式的自由”与康德形式伦理学的空洞性47

四、康德伦理学形式主义的政治后果49

五、形而上学的巴别塔53

第四章 对康德法权哲学的再认识58

一、康德伦理学对自然权利观念的批判59

二、重思康德法权哲学的“保守”立场62

三、康德区分道德与法权的意图66

第二论题 黑格尔与“精神”观点的现代复兴71

第五章 重思黑格尔早年的宗教—政治理想72

一、现代性的双子星：法国革命与康德哲学72

二、诉诸人性、人权的宗教研究76

三、告别大革命和康德哲学79

四、面向现代政治的宗教研究82

第六章 黑格尔论基督教与现代人的命运87

一、现代世界的开端：罗马私人与基督教87

二、现代人道理想的“基督教形态”90

三、基督教与现代国家的统一95

第七章 黑格尔思辨哲学的伦理本性102

一、“认识你自己”与阿里斯托芬的《云》102

二、基督教对人的认识及其缺陷106

三、作为现代伦理意识的思辨哲学111

第八章 黑格尔的“精神创世论”121

一、柏拉图与基督教的精神“创世论”122

二、近代哲学的理性主义世界观126

三、黑格尔与自我创造的人131

第九章 康德、黑格尔对现代社会理论的升华141

一、古今的政治观念论141

二、斯密与社会理论的兴起145

三、康德、黑格尔与政治的回归150

四、对历史唯物主义的启示156

第三论题 马克思对近代西方政治思想的综合与超越159

第十章 马克思的政治存在论160

一、自然：现代政治自主性的逻辑起点160

二、历史：政治哲学的存在论转向164

三、自由：政治存在论的理论旨趣167

第十一章 历史唯物主义与契约论传统172

一、现代人道理想的普遍性叙事173

二、历史唯物主义的政治意识175

三、从形式联合到实质联合180

第十二章 马克思与卢梭的社会思想185

一、卢梭对社会公共精神的复兴185

二、历史唯物主义对社会的再发现189

三、财产权批判与新社会构想193

第十三章 马克思对黑格尔“等级神话”的超越198

一、“等级神话”：政治经济学与基督教政治框架的综合198

二、“犹太精神”：马克思对“市民社会”的初步批判204

三、《资本论》对黑格尔“等级神话”的最终超越208

第十四章 马克思的政治经济学批判与科学社会主义216

一、从政治哲学到古典政治经济学216

二、从古典政治经济学到政治经济学批判221

三、从政治经济学批判到科学社会主义228

第十五章 马克思对黑格尔“精神自由”思想的改造233

一、黑格尔对基督教社会思想与古典政治经济学的双重超越235

二、马克思在《1857—1858年经济学手稿》中对黑格尔的批判239

三、《资本论》及其手稿中的自由理想243

附录 卢梭与现代共同体249

参考文献255