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绪论1

一 选题的背景及意义1

二 关于宋元三教关系的研究状况4

三 本书研究的主要问题13

四 本书的研究方法、创新和不足19

第一章 道佛儒三教关系历史回顾21

第一节 魏晋南北朝三教关系初步形成22

一 道佛儒“三教”的基本状况及其社会影响22

二 道佛儒之间的相融相斥32

三 魏晋南北朝三教关系特点分析44

第二节 隋唐五代三教关系的深入发展52

一 隋唐五代道佛儒的基本状况53

二 道佛儒关系特点63

第二章 宋元时期道佛儒关系形成的背景及其特点71

第一节 宋元“三教合一”的背景及三教关系特点72

一 “三教合一”的社会政治历史背景72

二 对魏晋至隋唐五代以来三教关系思想的传承80

三 宋元时期三教关系的特点83

第二节 宋元统治者对三教的政策90

一 对儒家：尊孔崇儒，以儒学为核心90

二 对道教：倚重、倡导促其繁荣93

三 对佛教：扶持、利用和限制、约束并重97

四 宋元统治者以帝王之尊主张三教融合对三教关系的调节作用101

第三节 宋元儒、佛对“三教合一”的促成104

一 宋元儒士出入佛老、援佛道入儒对“三教合一”的推动104

二 宋元佛教调和儒佛道115

第三章 宋元道教代表人物对三教关系的认识及主张133

第一节 陈抟开宋朝“三教合一”之先河134

一 “非仙即帝”之陈抟134

二 融贯儒佛道的思想特征138

第二节 张伯端“教虽分三，道乃归一”145

一 张伯端及其《悟真篇》145

二 张伯端“三教合一”思想的形成149

三 “学仙须是学天仙，唯有金丹最的端”的道本位立场153

第三节 白玉蟾“三教异门，源同一也”160

一 博学多才的白玉蟾及其著作160

二 “即心是道，以心合道”的思想162

三 “三教异门，源同一也”——白玉蟾的三教关系思想166

第四节 王重阳等全真道代表人物的三教观174

一 全真道力主“三教合一”的背景174

二 王重阳之“儒门释户道相通，三教从来一祖风”176

三 马钰之“三教门人尽是予师父”180

四 丘处机之“儒释道源三教祖，由来千圣古今同”183

第五节 李道纯以“中和”为旨归的三教融合思想186

一 三教一理的指导思想188

二 守中致和的内丹修炼思想193

三 融禅宗心性于内丹修炼之中197

第四章 宋元三教融合对道教发展的影响202

第一节 三教融合背景下的正一道202

一 蒙元时期的正一道203

二 明中叶以前见重于统治者的正一道206

三 从张宇初的思想看正一道融合三教的特点207

四 正一道儒学化原因分析217

第二节 三教融合背景下的新道派220

一 太一道、真大道、净明道融合三教，尤为注重汲取儒家伦理221

二 “三教搜来作一家”之全真道230

三 从全真道看道教发展的由盛而衰239

第三节 三教融合背景下道教伦理化与世俗化的发展242

一 正一道的伦理化与世俗化243

二 宋元新道派的伦理化与世俗化248

三 从道教善书看道教的伦理化与世俗化250

第四节 宋元三教融合对明代道教发展及三教合一的影响260

一 对明朝道教发展的影响260

二 宋元三教融合对明代三教合一思想的影响264

结语271

参考文献275

后记283