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第一章 夫余国家起源研究——兼与高句丽国家起源相比较1

第一节 夫余文化兴起的考古学分析1

一 前人研究的检讨2

二 考古所见夫余文化的兴起10

三 夫余始祖神话新释16

结语21

第二节 高句丽文化兴起的考古学分析22

一 高句丽兴起前辽东地区的考古文化面貌23

二 考古所见高句丽文化的兴起32

三 高夷、貊与高句丽42

结语48

第三节 辽东石棚渊源研究48

一 相关研究的回顾49

二 从辽东石棚文化看石棚渊源55

三 辽东石棚与朝鲜半岛支石墓的关系65

第四节 夫余、高句丽国家起源比较研究——兼论华夏边缘历史族群国家起源的两条道路69

一 夫余、高句丽国家起源研究回顾71

二 夫余兴起前今吉林地区原始人群的社会组织演进74

三 夫余国家起源的动力——以铁农具为代表的先进农业生产方式的输入81

四 高句丽兴起前今通化、桓仁地区原始人群的社会组织演进90

五 高句丽国家起源的动力——西汉玄菟郡的设立93

六 华夏边缘历史族群国家起源的两条道路97

结语100

第二章 夫余与两汉关系侧证102

第一节 西汉玄菟郡辖区考102

一 有关第一玄菟郡辖区的学术争论102

二 再论沃沮说110

三 第二玄菟郡的设立120

四 第二玄菟郡的辖区125

第二节 论西岔沟古墓群的族属——兼及乌桓、鲜卑考古文化的探索问题129

一 研究史回顾130

二 西岔沟类型出土文物分组134

三 西岔沟类型五组文化因素共生面貌的形成136

四 西岔沟类型文化族属的判定140

五 有关乌桓、鲜卑考古文化的一点思考143

第三节 论两汉的东北边疆政策——兼及两汉对夫余的认识150

一 从汉初“修辽东故塞”到武帝开边151

二 从武帝“轮台罪己”到王莽“乱延蛮貊”155

三 东汉时期东北各部族的主动外交158

四 从边疆政局发展看两汉对夫余的认识160

结语163

第三章 夫余政治体系研究164

第一节 夫余政治体系的历史社会学解读164

一 《三国志》卷30《东夷传·夫余》中一段史料的辨析164

二 夫余社会的主要政治角色168

三 王权有所强化的“家族国家”172

第二节 从榆树老河深墓地看夫余地方统治体制178

一 墓地材料反映的人群社会结构178

二 从老河深墓地看夫余邑落人群构成184

三 从老河深墓地看夫余的地方统治体制186

第三节 高句丽品位制与国家政治结构特征188

一 《三国志》卷30《东夷传·高句丽》所载政治名号分析188

二 高句丽早期的内爵、外爵制195

三 从早期品位制度看高句丽国家政治结构特征199

四 使者系、兄系名号的演化与新的品位制的形成203

五 从新的品位制看高句丽国家政治结构的发展212

第四节 高句丽“使者”、“皂衣先人”考214

一 说“使者”215

二 说“皂衣先人”221

结语225

第四章 论夫余之亡226

第一节 夫余衰亡的历史过程及其影响226

一 夫余衰亡的历史过程226

二 “夫余”、“北夫余”与“东夫余”231

三 夫余衰亡对地区政局的影响235

四 夫余人口的流徙240

第二节 冉牟墓志新探242

一 冉牟墓志还是牟头娄墓志243

二 大使者与奴客249

三 从墓志看高句丽对夫余的统治253

参考文献255

后记275