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导论1

一、选题意义1

二、研究现状3

三、研究方法7

四、主要观点及创新之处10

第一章 传统文化法律保护的现状研究12

第一节《乌苏里船歌》案12

一、《乌苏里船歌》案的案情介绍12

二、赫哲族文化权利的主体问题15

三、《乌苏里船歌》是作曲还是编曲16

四、赫哲族人对《乌苏里船歌》案的看法19

五、本书观点21

第二节 传统文化产权不明的消极后果22

一、文化群体的尊严被漠视23

二、争夺传统文化使用权与开发权26

三、争夺传统文化解释权30

四、因产权不明引发的冲突逐渐升级31

五、传统文化流失严重33

六、对前述现象成因的初步分析34

第三节 传统文化保护的相关立法38

一、中央立法39

二、地方立法46

三、对我国传统文化法律保护立法的反思53

第二章 传统文化产权制度概述58

第一节 传统文化产权的界定60

一、学者对传统文化产权的不同观点60

二、传统文化产权的理论基础63

三、本书对传统文化产权的界定68

第二节 传统文化产权的性质72

一、无形财产权属性72

二、无时限性74

三、文化属性76

第三节 传统文化产权与相关概念的区别77

一、传统文化产权与文化主权77

二、传统文化产权与文化权利81

三、传统文化产权与知识产权83

第三章 传统文化产权制度的必要性研究85

第一节 我国传统文化法律保护的特殊重要性85

一、传统文化是中国文化安全的中心一环85

二、少数民族的传统文化是该民族的重要特征87

三、传统文化的现状堪忧89

第二节 现行传统文化法律保护制度的不足91

一、对“田丰模式”的反思91

二、对“杨丽萍模式”的思考94

三、现行知识产权制度在传统文化保护方面的不足98

第三节 落实人权保障的具体制度措施103

一、传统文化产权制度以文化权利和发展权利为核心103

二、从经济学视角看传统文化产权保护的正当性106

三、有利于促进文化多样性的保护109

第四章 传统文化产权制度的可行性研究113

第一节 落实《文化多样性公约》的具体规定113

一、《文化多样性公约》的产权视角114

二、文化多样性是传统文化产权存在的前提115

第二节 全球视野中的传统文化产权法律保护的探索与实践对中国的启示116

一、国际法视野中的传统文化产权的法律保护117

二、其他国家对传统文化产权的法律保护119

三、从财产权法律保护的历史看传统文化产权129

第三节 我国事实上的传统文化产权制度安排及其评析134

一、黄姚模式134

二、新庄村模式136

三、箐口村模式139

四、对上述模式的评价142

第五章 传统文化产权制度的构建145

第一节 传统文化产权的主体145

一、传统文化产权主体缺位146

二、学者对传统文化产权主体的不同观点148

三、本书观点155

第二节 传统文化产权的客体160

一、“对传统文化不必保护”观点的批判160

二、作为传统文化产权客体的“传统文化”164

三、传统文化产权客体的排除规则173

第三节 传统文化产权的内容182

一、学者对传统文化产权内容的不同观点182

二、作为传统文化产权内容的精神性权益186

三、作为传统文化产权内容的经济性权益189

第六章 传统文化产权制度的实施195

第一节 传统文化产权与相关民事权利的协调195

一、传统文化产权与社区成员财产权的协调——以乡土建筑为例195

二、传统文化产权与传承权、继承权的协调199

三、传统文化产权与传承权的调适203

四、传统文化产权与著作衍生权的协调207

第二节 传统文化产权制度的实现方式211

一、传统文化产权的许可使用211

二、传统文化产权的合理使用214

三、传统文化产权的利益分享220

第三节 传统文化产权的管理制度230

一、传统文化产权集体管理的方式230

二、传统文化产权的强制实施许可233

三、促进社区成员对其传统文化产权保护的有效参与237

四、传统文化产权管理体制的创新245

第四节 传统文化产权纠纷的解决254

一、司法中的纠纷解决方式254

二、行政手段中的纠纷解决方式256

三、习惯法中的纠纷解决方式261

参考文献267

一、著作类267

二、论文类270

后记275