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第一章 批判理论刍议1

第一节 阿多诺非同一性观念对统治的批判1

一、对黑格尔的颠覆1

二、对马克思的吸收4

三、对康德的继承6

四、阿多诺的局限性8

第二节 阿多诺建立在批判与非约束性基础上的乌托邦9

一、为批判正名10

二、非约束性11

三、乌托邦13

四、中国式呼应16

第三节 阿多诺星丛概念的解释学内涵18

一、星丛概念的思想动因18

二、星丛概念与解释学21

三、星丛概念与客观性解释学22

第四节 哈贝马斯重建历史唯物主义的尝试25

一、重建历史唯物主义的途经25

二、“我们”作为一种关系27

三、从批判到建构30

第五节 哈贝马斯交往概念的思想来源32

一、交往术语的辨析33

二、交往概念的由来34

三、交往概念的演变36

第二章 解释学刍议41

第一节 在文本与解释之间41

一、文本与解释41

二、游戏与游戏者43

三、历史间距与视域融合46

四、历史的延续性与完全性前把握49

第二节 解释学的浪漫主义渊源52

一、浪漫派与启蒙的对立52

二、真正的启蒙54

三、伽达默尔对浪漫派的发扬56

四、浪漫派与启蒙的互补59

第三节 伽达默尔的瞬间概念60

一、空洞的时间与充实的时间61

二、瞬间与永恒64

三、旧时代与新时代67

四、余论69

第四节 伽达默尔对游戏概念的发挥70

一、席勒的游戏观念70

二、伽达默尔的游戏观念72

三、伽达默尔游戏观的转变性意义74

第五节 语言作为解释学思想的归宿77

一、语言作为人的存在方式77

二、语言作为理解性事件79

三、语言作为可理解的存在82

四、语言作为存在的家园84

第三章 批判理论与解释学的交锋86

第一节 批判理论与解释学的互补关系86

一、精神科学与社会科学的分野86

二、间断性与连续性观念的分野89

三、反思与共识的分野92

四、批判理论与解释学的互补95

第二节 对话与交往作为伽达默尔与哈贝马斯之争的一个角度96

一、哈贝马斯与伽达默尔的分歧97

二、交往理论与解释学的不同侧重点98

三、对话与交往的相互参照102

第三节 解释学反思与批判性反思106

一、反思作为批判理论与解释学的共同基础106

二、对解释学的批判108

三、对批判本身的批判112

第四节 解释学与意识形态批判面面观114

一、阿佩尔：科学学、解释学和意识形态批判115

二、哈贝马斯：论伽达默尔的《真理与方法》117

三、伽达默尔：修辞、解释学与意识形态批判118

四、波尔曼：解释学经验的歧义性120

五、哈贝马斯：解释学的普遍性要求124

六、布普纳：何为批判理论125

七、布普纳：哲学是思想所把握的时代127

八、汉斯·约阿希姆·吉格尔：反思与解放128

九、伽达默尔：答复129

十、综述131

第五节 霍奈特对伽达默尔主体间思想的发挥132

一、解释学历史意识的事件特点133

二、非普遍性道德法则下的相互承认134

三、古典道德观念与现代道德观念的结合135

第四章 批判理论与解释学之争的反响139

第一节 利科的意识形态观139

一、意识形态现象139

二、意识形态与社会科学142

三、意识形态批判与解释学144

四、结论145

第二节 阿佩尔的先验解释学146

一、先验解释学对哲学的改造146

二、批判理论对解释学的补充作用148

三、解释学对批判理论的补充作用151

第三节 费加尔的解释学哲学152

一、哲学解释学与解释学哲学153

二、实际性解释学与语言存在论156

三、理解与解释158

四、有限的理性与自由的文本160

第四节 解释学在当今的面貌163

一、意义与可理解性、解释与待解释性163

二、理解与自我理喻、理解与语言165

三、表述与理解、重构性理解与批判性理解166

四、作为对话的理解与作为意义事件的理解170

五、理解与解释、语言与符号173

六、解释与建构、解释与自我解释175

七、解释学与哲学、解释与解构177

第五节 内在自然的观念180

一、自然作为外界自然180

二、当今法兰克福学派批判理论的有关认识182

三、法兰克福学派之外的当今批判理论的有关认识184

外文参考文献189

中文参考文献194