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上篇3

谈墓志3

一、墓志的演变3

墓志起于“明旌”3

秦汉刑徒墓中的瓦文和砖文5

王公贵族的早期墓志6

晋后墓志流行于世8

墓志形制的形成10

隋唐后墓志的特点13

二、墓志的书法14

自康雍后见重于世14

墓志书法特点概论15

墓志书法各时代的特征16

唐后墓志书法之式微20

论东晋墓志兼及兰亭论辨22

一、东晋墓志的形制和书风特征22

二、西晋和南北朝墓志的形制与书法30

三、东晋士大夫的书法38

四、关于兰亭论辨的一点看法40

论六朝写经体兼及“兰亭论辨”43

一、六朝佛教写经体的形成和特征43

1．佛经的翻译43

2．佛经的抄写44

3．写经体的形成和特征47

二、六朝道教写经体之揣测50

1．荡然无存的道教写经50

2．东晋南朝道教写经之形式及受书家之影响51

3．北朝道教写经的书体杂糅现象55

三、关于“兰亭论辨”中引写经为据的一点看法59

《从六朝士人不屑碑志看“兰亭论辨”的失误》一文商榷63

论魏碑体69

魏碑体非崔、卢旧法69

魏碑体不同于写经体70

典型魏碑体最早见于龙门造像记73

魏碑体特征形成的原因75

北魏洛阳墓志的书风78

魏碑体的沉寂消失80

魏碑重显光华82

分析《郑长猷造像记》的刊刻以及北魏龙门86

造像记的先书后刻问题86

论北朝碑刻中的篆隶真书杂糅现象95

两汉的书法教育105

一、与利禄挂钩的文字学和书法105

二、汉代的字书和学童书法教育109

三、鸿都门学——最早的文学艺术大学112

从出土简牍看两汉书法118

一、两汉简牍的书法118

二、章草名称辨132

三、张芝创今草辨135

四、汉简牍书人辨139

东汉碑刻的隶书143

用笔150

结体153

章法155

“北凉体”刍议157

清代的碑学168

一、金石文字受到重视168

二、碑学之酝酿169

三、碑学诸家170

四、碑学的理论172

五、碑学之历史地位175

释“始艮终乾”177

论长锋羊毫180

谈买地券187

一、买地券的形式与演变187

二、买地券的书法190

现存《唐贞义女碑》为明代翻刻——与李大鹏先生商榷196

《淳化阁帖》祖本为刻于枣木版辨200

一、《阁帖》祖刻本有枣木气201

二、南宋国子监本《阁帖》为复制先朝文物202

三、《阁帖》祖本横裂纹为木板之铁证203

四、银锭纹为防木板继续开裂之木闩204

评《语石》205

评帖学与碑学214

一、历代取法碑帖之大概214

二、帖学书派与碑学书派的本质区别216

三、碑学书派和帖学书派之批判219

文字·伦理·书法222

“对《陆机〈平复帖〉商榷》一文的商榷”读后228

注重时代特征并研究其形成原因230

丛文俊按234

下篇239

书史研究与隶书创作239

回顾两千年以来的文房四宝247

西汉法钱权256

尺牍书法258

刘墉的书法264

北京大学书法研究社267

“沧浪书社”筹备过程和今后设想273

常熟“中国书法史国际学术研讨会”随感277

芥寒与华人德的对话280

谭云与华人德访谈录283

快炙背而美芹子288

老圃秋容淡　寒花晚节香——随侍王能父师二十年290

神出古异 淡不可收——评宋季丁先生的书法293

知音自有松风和——记胡伦光的篆刻和书法296

涧松寒转直　山菊秋自香——介绍中青年书法家储云299

《南北书派论》、《北碑南帖论》校注序言301

《历代笔记书论汇编》前言303

《抱瓮集》序305

《韭花帖系列考》序306

《隶书探源》序307

《王乃钦诗书作品集》序308

《薛冲波书法作品集》序309

《于明泉书法篆刻集》序310

《羊晓君书法作品选》序311