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第一章 绪论1

第一节 易学释义2

第二节 周易数学14

第三节 周易诗学20

第四节 易学历史32

第五节 神话38

第六节 天命43

第七节 哲学51

第二章 神话的散失与重现55

第一节 神话传注与神话诠释55

第二节 完美与可能的遭遇66

第三节 封建与神话共生72

第四节 是否宣判神话死刑81

第五节 科学与完美化的通观87

第六节 神话诠释的抽象形构90

第七节 神话诠释的存在感94

第八节 神话诠释者的直观洞见97

第九节 神话与安身立命100

第十节 神话诠释者的叙事性策略105

第三章 希望与神话诠释的形式113

第一节 永恒意志凝视无限时空的唯一例证113

第二节 神话诠释的人间与圣界120

第三节 六爻的叙事性与因果的层级体系126

第四节 天命的定义与完美的综观涵摄132

第五节 天命或自贻哲命142

第六节 论自由意志与综观涵摄的意义148

第四章 综观涵摄生命的意义159

第一节 生命意义的完美透视159

第二节 生命意义的叙事性格与媒介165

第三节 神话诠释的提升与生命的沉沦171

第四节 意象之旅与综观涵摄的认知177

第五节 微观事实的最大极限181

第六节 神话未完成的无端涯之旅184

第七节 生存是一切宇宙论活动的最终目的187

第八节 生命意向的主观因素191

第九节 宗法系谱及其综观涵摄198

第五章 综观涵摄与因果连锁203

第一节 因果连锁的抽象形构203

第二节 启示的修辞学211

第三节 抽象形构与意象的奢华216

第四节 语言歧义与神话升沉219

第五节 意象流失的经济学224

第六节 圣境预期232

第七节 生生的预设240

第八节 控制文本与管理人生244

第六章 生命力理论249

第一节 想像、梦想、生命力249

第二节 性命的寓言254

第三节 意象革命257

第四节 生命力决定的宇宙论264

第五节 开放性意向的动机267

第六节 天命动机与叙事动机270

第七节 忧患动机与梦想动机274

第八节 语言的遭遇与表现的焦虑280

第七章 神话与生命的基本特征289

第一节 贴身的存在感与生命力289

第二节 汲取生命力的神话创造297

第三节 无中生有的创造302

第四节 生命中最完美的神话305

第五节 生命的开放性创意308

第六节 开放的神话撰述312

第七节 中立生命力的综观涵摄315

第八节 富启发性意象的条件325

第八章 生命样态的表现形式335

第一节 封建族群与神话335

第二节 生命完美化的通观342

第三节 完美化的通观范畴的生命349

第四节 神话诠释机制358

第五节 神话诠释所诠释的弹性365

第六节 完美化理论372

第七节 宇宙论与生命的临界380

第八节 国族天命与生命声明390

第九章 无端涯的探险397

第一节 循环往复的语言游戏397

第二节 无端涯的探险中的时间因素402

第三节 神话诠释与历史记忆411

第四节 富裕的存在感418

第五节 生命、认知与想像421

第六节 神话的封建世界428

第七节 所有战争都是神的战争435

第八节 《周易》的神话或哲学439

第九节 结论：《周易》的神话与史诗446

参考书目471