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引论1

一、黄老之学与法家思想之异同2

二、论儒道同源8

三、黄老与老庄的分立12

四、儒道两家的分立与再度融合15

五、战国道家与《周易》的关联18

六、齐道家的“黄老易”系统19

七、“庄老易”与“易老庄”24

八、道家著作的经学形式27

九、南北道家贵阴贵阳说之歧异29

十、庄学之“火不热论”与玄学本体论33

第一章《黄帝四经》与黄老之学46

一、《黄老四经》的书名和成书时代48

二、《黄帝四经》与田齐的关系53

三、黄老之学——田齐官方之学说62

四、稷下儒家与黄老之学64

五、稷下墨家与黄老之学67

六、稷下名家与黄老之学67

七、稷下法家与黄老之学69

八、稷下阴阳家及其与黄老的联系71

九、道法与刑名之学81

十、竹书《恒先》中的宇宙论86

第二章 黄老学派的宗教思想与西汉国家宗教94

一、汉初国家宗教之奉祀太一95

二、泰畤与太一98

三、西汉国家宗教的变革99

四、西汉黄老学派之尊崇太一101

五、黄老之学与道教的关联105

第三章《老子》之初传108

一、出于春秋陈国的《老子》109

二、老子与陈氏代齐的关系114

三、《老子》用楚语之说驳议116

四、与庄氏家族关系密切的范蠡和陶朱公131

五、《范蠡》佚文之研究及其与庄学研究的关系135

六、关尹其人其书及其与庄老学派的关系139

第四章《老子》郭店竹书本之出土和老子思想的再解释144

一、战国中晚期的楚郢文化144

二、郭店竹书《老子》的三种写本151

三、《老子》郭店甲丙两本的差别及其与马王堆本的关系155

四、马王堆帛书本所代表的《老子》传本系统160

五、从郭店竹书本看老子关于道德仁义的概念体系163

六、从郭店甲本看老子关于“复归”的学说及其圆道观165

七、从郭店甲本看老学中的清浊问题166

第五章 庄子其人其书的时代与国属169

一、庄子故里及其国属170

二、宋国的两次悲剧和庄周姓族的兴衰174

三、关于庄周年辈晚于惠施的证明178

四、《齐物论》——唯一现存的庄周作品181

五、宋国之亡——《庄子》成书时间的上限185

六、庄周言论的时间下限190

七、考“十二世有齐国”192

八、《庄子》编撰时间的下限197

第六章 从一新角度看《庄子》内外杂篇及其序例的问题200

一、《天下篇》——战国晚期庄子学派的作品202

二、关于《天下篇》为《庄子》后序的证明205

三、寓言、重言和卮言——庄书的体裁209

四、内外杂篇体例之由来216

五、《庄子》内七篇标题之由来220

第七章 庄子学派的哲学思想223

一、关于“至大”和“至小”的争论及其意义224

二、对宇宙发生论的否定228

三、对宇宙构成论的超越230

四、不可知论在自然观上的体现233

五、“日方中方睨，物方生方死”235

六、对死后世界的向往——庄子的贵阴乐死之说237

第八章 汉魏老庄之学244

一、《淮南子》的老庄之学244

二、严遵关于“老庄易”的解说247

三、《黄帝四经》之佚失及其意义252

四、魏初政治与老庄复兴的契机256

五、古文经学之兴起及其对老庄复兴的刺激作用260

六、以谈论老庄为主、著述为辅的新型治学方式264

七、“易老庄”的系统及其思想倾向272

八、夏侯玄对老庄复兴的推动作用277

九、何晏的生平事迹及其“易老庄”之学281

十、王弼的《老子注》和《老子指略例》286

十一、以老庄解《易》的典范292

第九章 竹林庄学300

一、“竹林七贤”的名称问题300

二、竹林名士寓居山阳的意义303

三、竹林名士共有的性格特征及其出身306

四、曹魏政局以及竹林名士集团的同步演变309

五、嵇康及其著作317

六、阮籍著作323

七、向秀著作327

八、山涛和王戎331

九、现存郭象庄注中掺入的向秀注文及其与郭注的比较335

余论 玄学与重玄学及三教合一346

一、孙登之重玄学及其与郭象的关系347

二、郭象与成玄英重玄学的关系349