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第三编 近世哲学239

近世哲学的精神239

第一节 近世哲学的特征239

第二节 经验论派与理性论派241

第一篇 英国经院论244

第一章 培根245

第一节 学问之改革245

第二节 归纳法247

第三节 哲学的纲领249

第四节 人之哲学250

第五节 玄学与神学251

第六节 经验论者的培根252

第二章 霍布斯253

第一节 目的与方法253

第二节 知识论254

第三节 玄学256

第四节 心理学256

第五节 政治学258

第二篇 大陆理性派261

第一章 笛卡尔261

第一节 问题261

第二节 科学之分类263

第三节 知识之标准及方法263

第四节 神之存在之论证265

第五节 真理与错误267

第六节 外界267

第七节 精神与物体269

第八节 情绪272

第九节 生来的观念273

第二章 笛卡尔的继起者274

第一节 问题274

第二节 机会论（偶然论）276

第三节 格林克斯276

第四节 麦尔伯兰基之唯心论277

第五节 巴斯噶之神秘论278

第三章 斯宾罗撒279

第一节 理性论279

第二节 方法282

第三节 普遍的实体283

第四节 神之属性284

第五节 状态说285

第六节 人类的心理288

第七节 知识论289

第八节 理智与意志290

第九节 伦理学与政治学292

第十节 神之概念294

第三篇 经验论之发达295

第一章 洛克295

第一节 问题295

第二节 知识论之起源296

第三节 知识之本性与确度300

第四节 知识之限度302

第五节 玄学305

第六节 伦理学308

第七节 自由意志310

第八节 政治学311

第九节 教育313

第二章 洛克之继起者314

第一节 洛克之影响314

第二节 自然神教315

第三节 心理学315

第四节 伦理学317

第五节 政治经济学319

第三章 柏克勒320

第一节 问题320

第二节 知识之对象321

第三节 物体界322

第四节 精神界324

第五节 对反对论之解答325

第六节 观念心灵及关系之知识327

第七节 二元论、无神论、怀疑论之驳义327

第四章 休谟329

第一节 问题329

第二节 人性学331

第三节 知识之起源332

第四节 知识之确度337

第五节 外界之知识338

第六节 心灵之实体339

第七节 自由与必然340

第八节 神341

第九节 反主知主义（Anti-Intellectualism）344

第五章 英国之理性论的反动345

第一节 剑桥学派345

第二节 苏格兰之常识学派346

第四篇 德国理性论之发达348

第一章 莱布尼兹348

第一节 德国文化之兴起348

第二节 问题349

第三节 力之概念351

第四节 单子说（Doctrine of Monad）352

第五节 神学357

第六节 伦理学358

第七节 逻辑与认识论359

第二章 莱布尼兹之承继者363

第一节 常识哲学363

第二节 神秘论364

第五篇 启蒙哲学366

第一章 启蒙之进步366

第一节 十八世纪366

第二节 福耳特尔367

第三节 英国的启蒙运动368

第四节 德国的启蒙运动369

第五节 唯物论与进化论370

第六节 科学372

第七节 卢梭372

第六篇 康德之批评哲学376

第一章 康德376

第一节 近世哲学的进步376

第二节 神秘主义377

第三节 康德的问题377

第四节 知识问题382

第五节 感觉的知觉说384

第六节 悟性论386

第七节 判断的确实性387

第八节 物自体的认识389

第九节 玄学之不可能391

第十节 玄学在经验中之用处398

第十一节 神学在自然中之用处400

第十二节 理性及道德的神学之实际的用处401

第十三节 伦理学402

第二章 康德的继承者406

第一节 问题406

第二节 观念论与物自体407

第三节 新哲学的批评407

第七篇 德国之唯心论410

第一章 斐西特410

第一节 康德后之哲学410

第二节 斐西特的原理412

第三节 认识论之方法与目的414

第四节 自我之知识416

第五节 外界419

第六节 客观的唯心论420

第七节 道德哲学423

第二章 谢零426

第一节 新唯心论与浪漫主义426

第二节 自然哲学428

第三节 精神哲学431

第四节 逻辑与直觉432

第三章 诗莱尔马哈434

第一节 宗教哲学434

第二节 知识与信仰436

第三节 神世界及个人437

第四章 黑格尔438

第一节 黑格尔及其前辈438

第二节 哲学问题441

第三节 辨证法443

第四节 思想与实在445

第五节 逻辑与玄学447

第六节 自然哲学与精神哲学447

第七节 权利哲学449

第八节 美术、宗教及哲学450

第九节 黑格尔学派451

第八篇 黑格尔以后之德国哲学453

第一章 赫尔巴特之实在论453

第一节 对黑格尔主义之进攻453

第二节 哲学之实在论的理想454

第三节 玄学455

第四节 心理学457

第五节 价值之科学458

第二章 意志哲学叔本华与哈特曼460

第一节 叔本华460

第二节 如同有意志与观念之世界461

第三节 自然及人之意志462

第四节 慈悲的道德463

第五节 哈特曼之无意识之哲学465

第三章 新康德主义466

第一节 思辨哲学之反动466

第二节 批评主义之复兴468

第三节 内在哲学469

第四章 新唯心论（新观念论）469

第一节 玄学及自然科学469

第二节 陆宰470

第三节 机械论与目的论471

第四节 泛神论473

第五节 费希奈尔473

第六节 冯德474

第七节 价值哲学476

第六节 倭伊铿477

第九篇 英法哲学480

第一章 法国之实证主义及其著名代表480

第一节 感觉主义之反动480

第二节 圣西蒙481

第三节 孔德482

第四节 社会及学问之改革483

第五节 知识之演进483

第六节 学问之分类484

第七节 社会科学486

第八节 伦理学与人道教487

第九节 唯心论对于实证主义之反抗487

第二章 苏格兰之理性论的哲学490

第一节 威廉·回维尔490

第二节 哈密尔顿491

第三章 穆勒之经验主义493

第一节 经验主义与实验主义493

第二节 科学与社会改良495

第三节 逻辑496

第四节 归纳的推论496

第五节 归纳法之保证497

第六节 因果法则498

第七节 先存的真理501

第八节 外界及自我501

第九节 精神的与道德的科学503

第十节 性格论504

第十一节 社会科学505

第十二节 伦理学507

第四章 斯宾塞之进化论509

第一节 知识之理想509

第二节 知识之相对性512

第三节 力之恒常513

第四节 精神与物质515

第五节 进化之法则515

第六节 生物学516

第七节 心理学517

第八节 外界518

第九节 伦理学519

第十节 政治学520

第五章 英美之新唯心论522

第一节 德国唯心论之影响522

第二节 格林之玄学523

第三节 人在自然界中之位置525

第四节 伦理学526

第五节 卜拉德赉之玄学528

第六节 直接的感情与思想529

第七节 绝对530

第八节 罗益世531

第十篇 现代对于理性论及唯心论之反动新思潮535

第一章 新实证论的知识论537

第一节 马赫537

第二节 阿泛那利阿斯538

第二章 实验主义539

第一节 詹姆斯539

第二节 杜威543

第三节 尼采547

第三章 柏格森之直觉主义550

第一节 理智与直觉550

第二节 玄学551

第四章 对唯心论而起之反动的实在论553

第一节 新实在论553

第五章 理性论及其反对论555

第一节 反主知论之功绩555

第二节 理性556

第三节 理智及实在556

第四节 哲学之目的558

第五节 死宇宙559

第六节 理智与直觉559

第七节 结论561

后记563