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导言1

第一部 日本家族的血缘结构3

第一章 日本古代的血缘集团3

前言3

第一节 日本“氏姓集团”的研究史4

第二节 “继嗣集团”与“双方亲族集团”的论争17

结束语28

第二章 文化人类学的“继嗣”理论及其意义30

前言30

第一节 文化人类学的“继嗣”理论及其意义32

第二节 “成员资格”的意义及其认定方式44

结束语53

第三章 日中社会的婚姻形态和血缘结构比较55

前言55

第一节 “姐妹型一夫多妻婚”和“同父异母兄妹婚”59

第二节 皇族、豪族的婚姻实态及日本人的“一族”意识70

结束语81

第四章 日本氏姓集团“非继嗣系谱”的特征83

前言83

第一节 日本的系谱86

第二节 “戊戌敕”所见“氏族系谱”的特征99

第三节 “氏族系谱”的“非继嗣”特征考察105

结束语121

第二部 王位继承制与财产相续制135

第五章 日中王位继承制之差异与血缘集团结构之特征135

前言135

第一节 王位继承的含义137

第二节 “兄弟姐妹继承”的实态和“直系”说139

第三节 女帝的继承165

结束语172

第六章 平安时代的养子制度和荫位制174

前言174

第一节 “听养条”和“养子承分事”177

第二节 养子与养父母间的关系183

第三节 养子与“家”189

结束语202

第七章 近世日中养子文书之比较205

前言205

第一节 “单独继承制”和“家督制”的确立及养子条令207

第二节 武家的“养子愿书”和庶民家的“养子证文”214

第三节 中国有关解除收养关系的法令文书235

结束语247

第八章 中国史上的“皇考”之争与日本“尊号议”之比较250

前言250

第一节 西汉“皇考庙”和“恭王庙”256

第二节 宋代的“濮议”和明代的“大礼议”262

第三节 显陵——特殊的明朝帝陵271

第四节 日本贞成亲王与典仁亲王的“太上天皇”尊号280

第五节 继嗣与继统、亲权与皇权290

结束语294

结论296

附篇 “礼”和“家·国一体化”及其文化特征311

后记322