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绪论1

一 耿定向思想研究的意义3

二 研究综述8

第一章 耿定向的生平及学思历程18

第一节 耿定向的生平履历19

一 家世与早岁经历19

二 宦海生涯25

三 耿定向与历任首辅的关系29

第二节 耿定向的思想源流37

一 王艮的泰州之学37

二 仲弟耿定理的启发39

三 罗汝芳当下论的启示40

第三节 耿定向的学思历程42

第二章 卫道意识——耿定向思想的理论起点与逻辑线索48

第一节 背景：王学弊端的逐渐显现49

第二节 耿定向对儒家道统的新理解54

一 儒家道统观念的历史沿革55

二 耿定向的新道统观59

第三节 耿定向对儒家正统学者的推崇65

一 对孟子的推崇65

二 尊崇程朱70

三 敬服东廓73

第四节 异端批判：里中三异人78

第三章 耿定向的哲学思想（上）：真机不容已84

第一节“不容已”的思想源流85

第二节 耿定向对“真机”的界定96

一性97

二仁102

三 本心与良知106

第三节 真机不容已：耿定向的不容已之说110

一由“天道之不容已”到“真机不容已”111

二“真机不容已”的具体内涵113

三 为学的基础：辨志119

第四节 万物一体：真机不容已的源泉与归宿121

一 达成“万物一体”的两种路径122

二 耿定向对万物一体的理解125

三 以担任地方官为万物一体的手段130

第四章 耿定向的哲学思想（下）：学有三关134

第一节 即心即道135

第二节 即事即心142

一 耿定向对即事即心的理解142

二 批判“耽虚泥无”148

第三节 慎术155

一“慎术”的经典来源与基本意涵156

二 现成良知：慎术的批判对象161

三 学孔子之学：耿定向的正确之“术”171

四 重礼：孔门之术的另一重价值179

第四节 耿定向与王畿的辩论186

一 前期争论：1564—1565187

二 后期争论：1577—1593196

三 对天台与龙溪之争的小结205

第五章 耿定向论佛208

第一节 摄佛归儒，佛为儒用208

一 以佛释朱陆之别210

二 一心通则无不通211

三 彻上彻下乃为真心217

四 空与未发之中220

第二节 儒佛有别：与焦竑论程颢辟佛222

一 程颢辟佛与焦竑的反驳222

二 耿定向对明道辟佛的回护229

第六章 李耿之争（上）：哲学思想之争235

第一节 李耿之争的大致过程236

第二节 李贽思想的核心：童心说242

第三节 李耿哲学之争的三重面向247

一 孔子思想价值之争248

二“不容已”之争254

三 人性之争261

第七章 李耿之争（下）：史观之争267

第一节 论赞须具旷古只眼：李贽史论的核心要求267

第二节 卫道意识的延伸：耿定向论史的主要特点274

第三节 冯道：李耿史论之争的焦点278

一 宋代学者对冯道的不同看法278

二 李贽对冯道的称赞281

三 耿定向对冯道的批判283

第四节 对李耿之争的小结287

结语289

一 耿定向思想的意义与缺失289

二对《明儒学案》中对耿定向评价的再思考292

参考文献296

后记309