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绪言1

第一章 在历史的源头中考量——“神体儒用”的发生学原因1

一 瑞穗之厨——日本的历史地理环境2

二 断开与居中——绳纹文化与弥生文化7

三 世神与天神——日本早期统一国家的形成以及神道信仰的产生13

（一）邪马台国概况17

（二）古大和国概况20

（三）大和统一政权与神道信仰22

第二章 在历史转折的关键时刻——儒学的第一次功用性命运34

一 危机中的选择——从推古改革到律令制度的建立35

二 长鲸吸百川——对以儒家为主的中国制度文化的吸纳44

（一）儒学的初传46

（二）社会改革的范本：中国儒家社会思想的系统输入53

1.儒家“王土王民”的思想与地缘统治的中央集权制度54

2.儒家“天命”思想与天皇统治权威的合法性来源57

3.儒家的“德政”思想与大和政权统治的正当性59

4.儒学传授在日本古代教育中的重要地位64

5.模仿性与主体性68

第三章 社会政治与精神主脉中的配角——镰仓、室町时代的儒学75

一 天皇权威的衰落和武家势力的兴起77

（一）孕育武士的经济基础：班田制的瓦解与庄园制的出现77

（二）从外戚专权到武家政治83

1.藤原氏专权83

2.武士阶层的由来87

3.武士专权91

（三）武家政权的正式出现：镰仓、室町幕府的统治92

1.第一个武家政权：镰仓幕府92

2.武家政治的展开：室町幕府98

二 僧堂禅院中的儒学103

（一）黯然失色的儒学103

1.日本社会的变化103

2.早期日本儒学的蜕变105

（二）寄寓在禅院中的朱子学107

第四章 新秩序建构中的肩鼎之任——儒学的第二次功用性命运119

一 德川幕府的体制结构及其所遇到的合法性挑战120

二 政治秩序与道德秩序：朱子学的思想功用130

（一）德川政权对朱子学的意识形态化改造132

（二）道统传来垂不穷：朱子学与道德建构的思想运动136

1.人伦皆真：藤原惺窝与林罗山的朱子学理论136

2.大疑则可大进：山崎暗斋和贝原益轩对朱子学的早期解构143

3.饮马江边：中江藤树与熊泽蕃山对秩序理念的弱化151

4.实用之学：古学派对儒学文化体系的社会性分解161

5.天地之道即程朱之道：折衷学派向朱子学的复归及近代意识的萌发178

6.理即人心之灵：心学派的复兴190

7.儒学与“兰学”（洋学）195

第五章 “神体儒用”的辨析——对儒学在日本历史上的文化命运的思考（代总论）207

一 对日本儒学精神价值的三种解读207

二 儒学的功用价值209

三 现世主义与直觉理性214

四 禁教、锁国中的功利选择218

五 不忘主体：神道信仰的保有和发展230

六 在工具理性与价值理性的张力之间237