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前言1

第一章 总论1

第一节 “伊斯兰原教旨主义”与“现代伊斯兰主义”1

第二节 近现代伊斯兰原教旨主义运动兴起的原因4

第三节 伊斯兰原教旨主义内容的嬗变10

第四节 伊斯兰原教旨主义与世俗主义21

第五节 当代伊斯兰原教旨主义运动的发展趋势31

第六节 犹太教正统派与世俗化35

第二章 瓦哈比运动与早期的沙特王国40

第一节 瓦哈比派诞生前的阿拉伯半岛40

第二节 瓦哈比派和瓦哈比运动的兴起43

第三节 瓦哈比派教义在早期沙特王国创建过程中的作用49

第四节 瓦哈比派教义与早期沙特王国关系的历史总结57

第三章 瓦哈比主义与当代沙特王国62

第一节 瓦哈比派教义与现代沙特王国的建立62

第二节 瓦哈比派教义与当代沙特社会的发展74

第三节 当代沙特政治中的宗教反对派89

第四章 马赫迪主义与马赫迪国家98

第一节 殖民统治的罪恶与马赫迪运动的爆发98

第二节 马赫迪主义的基本主张105

第三节 马赫迪国家的基本政策112

第五章 图拉比伊斯兰主义与苏丹世俗化进程130

第一节 苏丹世俗化进程的回顾130

第二节 图拉比伊斯兰主义的形成135

第三节 图拉比的伊斯兰主义的主要内容及特征144

第四节 苏丹的全面伊斯兰化156

第六章 凯末尔的世俗化改革与土耳其宗教力量168

第一节 凯末尔推行世俗化改革的背景168

第二节 凯末尔世俗化改革的内容175

第三节 伊斯兰宗教势力对世俗化改革的态度183

第四节 凯末尔世俗化改革的评析192

第一节 土耳其伊斯兰复兴运动概况199

第七章 土耳其伊斯兰复兴运动的发展及前瞻199

第二节 伊斯兰复兴运动的主要力量210

第三节 土耳其伊斯兰复兴运动前瞻221

第八章 伊朗伊斯兰宗教力量的发展与巴列维王朝的世俗化政策232

第一节 16～19世纪波斯宗教势力的发展232

第二节 乌里玛在议会中主导地位的确立与礼萨·汗的称王236

第三节 礼萨·汗的世俗主义改革240

第四节 穆罕默德·礼萨·巴列维国王的故伎重演249

第五节 教俗关系的恶化与1963年动乱253

第六节 毛拉成为埋葬王权的掘墓人260

第九章 伊朗伊斯兰革命与非世俗化272

第一节 被称作伊斯兰革命的革命272

第二节 应当建立什么样的政府？282

第三节 怎样在现代条件下实施沙里亚法291

第四节 实行符合伊斯兰原则的经济政策299

第五节 伊斯兰主义，还是世俗主义308

第一节 世俗思潮的流行和埃及穆斯林兄弟会的崛起323

第十章 哈桑·班纳与世俗思想和世俗政权323

第二节 班纳和兄弟会的基本思想及其特点和源流332

第三节 1939～1948年兄弟会的政治实践343

第十一章 20世纪下半期埃及穆斯林兄弟会与世俗主义357

第一节 库特卜的极端思想与暴力组织的应劫而生357

第二节 20世纪下半期兄弟会的思想演变368

第三节 兄弟会在三个时期的政治实践382

第十二章 犹太教正统派与犹太复国主义运动405

第一节 犹太教正统派与犹太复国主义运动的反应405

第二节 倡导宗教犹太复国主义的精神中心运动：精神中心党和精神中心工人党416

第三节 宗教反犹太复国主义的正教运动：以色列正教党和以色列正教工人党424

第十三章 犹太教正统派与以色列国家政治435

第一节 犹太教正统派的特权地位和以色列的宗教与国家关系形式435

第二节 宗教政党对重大社会政治问题的干预441

第三节 宗教政党积极参与国家政治448