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自序1

尼采与佛教1

叔本华与尼采6

尼采与佛教13

明代政治与经学：周公辅成王22

经与权23

汉、唐注疏27

宋代观点29

明初对周公标准之运用31

明初经、传及典籍之编纂37

明代对周公及永乐之治的观点40

清代关于周公之辩论43

道学之末流——从宋明道学至清朝考证学的转变49

过去的复兴52

古代与现代57

学术话语的转变63

18世纪的西学与考证学73

导言73

北京的算学馆75

康熙朝的《历象考成》77

古代中国算学的复原79

古代中国算学的辑佚与校勘80

《算经十书》的复原82

宋元算书的重现84

乾隆《四库全书》对西学的批评87

清代《四库全书》中的天文算法90

阮元与《畴人传》92

文人们的自然学：经典与算学95

考证研究时代文人们的算学98

复兴古代算学的作用102

作为哲学的考据：清代考证学中的观念转型105

引言105

知识的问题108

“仁”的重估113

从戴震到阮元116

从阮元到焦循124

义愤填膺者：方东树128

结语：政见及其先决条件132

中华帝国后期的科举制度139

综述139

清朝末期的教育理念141

教育、社会与考试144

政治更新145

社会再生产146

文化再生产147

权利、政治与科举149

识经能力和社会层面151

知识领域153

权威丧失与去经典化153

改革与革命154

清代科举与经学的关系158

清代科举之演进158

科举与经学正统162

晚清策论题的汉学宋学之争169

古文尚书之争170

尚书策论题之改变171

科举乡试策论之改变173

会试策论题之转变176

结语179

明清华南乡试中史学知识角色的转变182

中华帝国晚期的史学研究182

策问在科举考试中的作用185

1516年浙江策问中的史学观186

1594年福建乡试策问中史学策问189

1654年的史学策问及答卷分析191

经典释传与明清经义194

语言、经学、书法和文化复制195

八股文和成化十一年（1475）后的形式主义文风202

科场外的文人异见217

重思儒学228

方法论问题，目标和方式231

成问题的“现代化叙事”232

20世纪的儒学重塑234

士人身份、医学和儒学话语中的性别236

不同历史语境下的儒家理论和实践239

连锁性主题241

儒术241

对“中国”或“儒学”的种种借用242

国家社会构成的种种变形245

术语248