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超越时空，了解孔子1

学而篇第一1

全方位的学习与成长2

进德修业，追求至圣境界4

孝悌是行仁的出发点6

以“仁”彰显人生的整个历程7

永远保有内在的真诚8

真正的孝顺10

审慎看待人与人的关系11

在生活里具体实践知识14

以灵活的智慧来面对人生的挑战17

尊敬死者，才能使生者珍惜生命19

感怀尊重长辈，就不离孝心22

对生活要保持高度的警觉27

正面思考，精益求精29

为政篇第二31

“为政以德”与“无为而治”互相配合32

《诗经》可以引发人的真情34

立志求学，磨炼安身处世的能力37

化命运为使命38

人的使命感有三种来源39

关于“耳顺”的争议40

顺应天命，天人合德42

孝顺之心，也要合礼法45

将所学落实在生活49

小事谨慎，方可成大事51

从旧东西看见新价值52

把经典当做心灵的量尺53

开诚布公，广结善缘57

如何与小人相处57

知识要和生活经验相互印证60

以切磋代替批判61

自我实现在于生命全方位的要求64

庄严和仁慈并重69

生命需要开展71

礼应视人性情感需求而调整74

“不当为而为”与“当为而不为”是人常犯的毛病76

孔子的宗教观78

八佾篇第三79

缺乏真诚的心意，礼乐变成做戏82

礼之本：真诚的心意84

礼展现原有的美质90

天是宇宙万物的最终依归98

礼是双方面的尊重107

情感表达要真诚且合宜108

里仁篇第四119

美是因为其行为符合善的要求120

仁者顺应内在的要求122

内在的快乐不依贫富而转移126

君子行仁之道乃持久127

只要努力以赴就可以达成“仁”130

过错的相反就是正路132

生命在于顿悟133

“应该”的判断就是道义137

君子与小人的区别138

礼让带动社会的良性循环141

尽己之心，推己及人144

“一贯”说145

服事父母，不违不怨149

罪恶感和羞耻的差别153

凡事要收敛155

公冶长篇第五160

师生共赴理想的相惜之情167

即使做大官，也不见得能行仁169

学生不必一定不如老师172

对人要听其言，更要观其行174

无欲则刚175

行仁的要求186

智与愚要看情况而定188

单纯会带来生命能量的集中192

真诚是从内而发的力量194

情义远重于个人财物195

化除人我界线，走向无私的目标197

改造世界，变成人间天堂197

雍也篇第六201

心不要受情绪的影响205

君子要努力做到“无私”208

创造金钱的更大价值209

人才不问出身210

把命运转变成使命217

人的生命由内在决定219

从真诚出发，自然就有正直227

择善不能脱离个人生命的具体处境233

敬鬼神而远之235

耍小聪明无助于学习241

设身处地，推己及人247

述而篇第七249

祭祀祖先，是为了心灵的超越263

真正的快乐由内而发266

超越生命既有的限制267

天是德行的来源275

将道理落实于人生，才能进步277

行仁的力量出于自我的要求286

泰伯篇第八296

美德也需要适当规范298

爱护身体，戒慎行为299

子罕篇第九320

天是文化传统存亡的最后裁决者326

樊迟问仁331

个人生命与宇宙万物相通332

观天知命，慨然心受333

培养知情善感之心334

凡事不可欺天337

文化的优美在于凸显人性340

岁月如流，生命不能回头343

乡党篇第十362

孔子的养生之道371

对待食物也要虔诚感恩374

以人为价值的主体379

不以贫富来衡量朋友的价值385

朱熹的“天理”说388