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上卷 分水岭前的思索3

盗火者与殉难者——论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素3

（一）西书、传教士与教案6

（二）耶、孔、佛三教同一说13

（三）向死而生的烈士精神19

「秦制」：中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判25

（一）政治传统：「秦制」的核心是君权之神圣化27

（二）文化传统：「秦制」的学术渊源是「儒表法里」34

（三）中国历史的二元结构：「秦始皇」与「孟姜女」的对立42

「拚却名声，以顾大局」——从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突51

（一）最高统治者的西学知识54

（二）士大夫参与外交事务所面临的道德压力59

（三）外语教育的滞后与外交人才的匮乏66

「清流」不清——从《孽海花》看晚清之「清流政治」和「清流文化」75

从「士大夫」到「知识分子」95

（一）「知识分子」的概念和缘起95

（二）中国的士大夫传统104

（三）中国近现代知识分子的产生与发展115

中卷 文学内部的问题127

最是文人不自由——论章学诚的「业馀」文章127

（一）「撰著於车尘马足之间」——章学诚之生平128

（二）「儒林内史」——章学诚传记中的清代士人群像133

（三）「毛」与「皮」之间的尴尬——从章学诚给毕沅的两封信看章氏对自由的追求144

棋局已残，吾人将老——论刘鹗之《老残游记》153

（一）政治·寓言·谶纬154

（二）史传·酷吏·清官160

（三）游记·散文·小说165

（四）旧情趣与新思维171

何处苍波问曼殊——略论苏曼殊小说《碎簪记》中尴尬的叙述者177

狂飙中的拜伦之歌——以梁启超、苏曼殊、鲁迅为中心探讨清末民初文人的「拜伦观」203

（一）梁启超：「民族」的个人205

（二）苏曼殊：「浪漫」的个人214

（三）鲁迅：「现代」的个人225

肺病患者的生命意识——鲁迅与卡缪之比较研究237

（一）肉体与精神的疼痛240

（二）被隔离的「局外人」与回不去的「故乡」249

（三）「肩住闸门」与「推石头上山」259

下卷《知新报》研究273

提要273

第一章 晚清报刊热中的《知新报》275

第一节 晚清的报刊热与《知新报》的创办275

第二节 《知新报》的命名、发行与报头变化293

第三节 《知新报》的报刊意识312

第四节 《知新报》的影响326

第二章 《知新报》的核心人物341

第一节 《知新报》的主要作者和译者341

第二节 康有为与《知新报》362

第三节 梁启超与《知新报》376

第三章 新旧之交的诗文397

第一节 论说398

第二节 诗歌420

结论451

附录 以「幽暗意识」透视中国百年激进思潮——与张灏对话455

后记 未完成的转型489