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序论1

第一章 古罗斯至1917年——东正教与俄罗斯的历史渊源14

第一节 罗斯受洗14

一 基辅罗斯14

二 罗斯受洗及其意义17

第二节 东正教——历史、信仰内容与特质、教义、建制及其他23

一 历史23

二 信仰内容与特质27

三 教义29

四 其他34

五 俄罗斯东正教会的建制38

第三节 东正教与俄罗斯民族41

一 基辅罗斯时期42

二 莫斯科时期45

三 法定“三信条”49

第四节 东正教与俄国社会各阶层51

一 与政权统治者的关系51

二 与农民的关系54

三 与知识分子的关系55

第二章 苏联时期——政教关系、教会生存与宗教研究61

第一节 政教关系：宗教法与宗教政策62

第二节 教会生存67

一 受挫反抗67

二 转变分化70

第三节 卫国战争与教会73

一 效力祖国73

二 恢复形象76

第四节 政府与教会的调控与适应78

一 向外扩展80

二 教会建设82

第五节 苏联的宗教研究85

一 关于宗教的本质、职能和社会作用的研究86

二 关于宗教与道德研究94

三 关于宗教心理学研究102

第三章 苏联解体前后——教会重返社会舞台111

第一节 国内外背景111

一 根本性转折115

二 东正教传入俄罗斯千年纪念116

第二节 媒体掀起“宗教热”118

第三节 立法：《信仰自由和宗教组织法》120

第四节 出现宗教政党125

一 起因、思想立场及目的125

二 与共产党、国家和教会的关系129

三 简要述评130

第五节 教会整合132

第六节 全方位复兴134

一 致力教育138

二 走进军队142

三 重提传教143

四 慈善救助146

五 新的困扰147

第七节 再立法：修改《信仰自由和宗教组织法》151

第八节 教会的外部关联155

第九节 社会转型期教会活动的特点159

一 抵御外来文化威胁：各派政治力量靠近东正教会161

二 对待政治斗争既积极又极力保持中立立场162

三 与国家保持“自由合作”的关系164

四 缺乏成熟的社会理论方案165

五 大打“文化牌”，推进宗教精神深入人心166

第四章 新时期的俄罗斯东正教——国家软实力的重要组成169

第一节 俄罗斯文明·传统宗教·主权民主169

第二节 东正教会提出新的社会观、人权观175

一 东正教会领袖175

二 东正教之社会思想变化178

三 东正教会的社会观182

四 东正教会的人权观184

第三节 东正教会与国家政治理念契合187

第四节 东正教会的经济诉求192

第五节 东正教会外交战略：保持俄罗斯文化影响力195

第六节 东正教会的迫切愿望：站稳教育阵地198

一 宗教与教育的发展变化198

二 教权主义扩张及其社会回应203

第七节 政府与东正教会205

第八节 普京与俄罗斯东正教212

附录一 俄罗斯宗教哲学管窥220

附录二 苏联时期的宗教政策实践与反思238

附录三 俄罗斯闻识270

名词索引279

参考文献282