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第一章 绪论1

第一节 启蒙时代的背景1

第二节 宗教哲学的议题8

第三节 哲理神学14

第四节 宗教情感与思辨：康德之后的争论18

第五节 宗教的新解释体系20

第二章 笛卡儿：近代哲学之父与观念论的上帝观23

第一节 生命历程与写作特点23

第二节 方法论的革命32

第三节 机械数学性质的宇宙论38

第四节 我思，故我在45

第五节 上帝存在的证明52

第三章 斯宾诺莎的泛神论71

第一节 斯宾诺莎的生活和社会背景72

第二节 人文主义的认识论77

第三节 宇宙本体：上帝即自然86

第四节 人生论94

第五节 宗教哲学104

第六节 斯宾诺莎对西方思想的贡献135

第四章 休谟的怀疑主义144

第一节 休谟的生平与著作144

第二节 休谟时代的宗教气氛149

第三节 休谟的经验主义哲学151

第四节 宇宙是被上帝设计出来的吗157

第五节 对宗教本体论和道德论的怀疑162

第六节 对神迹的批判171

第七节 宗教的性质177

第五章 康德的批判哲学：理性主义与上帝186

第一节 伟大的矮子哲人：康德的历史背景186

第二节“哥白尼式的革命”：康德的认识论199

第三节“星空与道德律”：康德的宗教哲学227

第四节 康德的宗教哲学249

第六章 黑格尔的哲学与绝对精神255

第一节 生平与简历255

第二节 新正统派哲学与辩证法256

第三节 黑格尔的宗教哲学262

第四节 对基督教传统的反思与批判272

第五节 对黑格尔宗教哲学的总结和评论276

第七章 施莱尔马赫的宗教哲学283

第一节 施莱尔马赫的生平283

第二节 诠释学对他意味着什么284

第三节 绝对依赖感：一种新的自我意识285

第四节 宗教与情感288

第五节 对传统神学的批判291

第六节 施莱尔马赫的影响295

第八章 费尔巴哈的人文主义298

第一节 费尔巴哈的时代背景与生平298

第二节 认识论中的唯物主义301

第三节 宗教的本质309

第四节 宗教的未来315

第五节 费尔巴哈的影响321

第九章 克尔凯郭尔：宗教与哲学的主体转向325

第一节 克尔凯郭尔的生平325

第二节 批判黑格尔331

第三节 人生哲学：审美的、伦理的和宗教的三个层次334

第四节 主体性转向352

第五节 存在主义：神学上的影响359

第十章 马克思的异化论362

第一节 马克思的生平与文化背景362

第二节 马克思与费尔巴哈：继承启蒙精神363

第三节 宗教的起源与性质366

第四节 对宗教的意识形态的批判368

第五节 马克思启蒙思想的影响372

第六节 总结：全面理解马克思的启蒙思想377

第十一章 尼采：上帝之死与价值重估381

第一节 缺失与反叛的人生381

第二节《查拉图斯特拉如是说》383

第三节“上帝之死”386

第四节 重估一切价值396

第五节 宗教的人类心理学分析403

第六节 对尼采宗教思想的评论411

第十二章 启蒙时代的思想成果413

第一节 理性的胜利：一个时代的超越413

第二节 自然神论的发展417

第三节 启蒙时代的无神论421

第四节 自然的人文价值424

第五节 宗教情感与存在主义427

第六节 理解宗教：多元化的趋势430

参考文献435