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第一编 清代1

一 清初哲学的特质及意义1

二 刘宗周气之哲学5

三 孙奇逢的社会背景与其主观的唯心论8

四 奇逢形上哲学思想的形成11

五 顾亭林本体论哲学15

六 顾氏治道中之形上思想17

七 论易18

八 致知格物论21

九 时中与应有时说23

一〇 论天性与天道24

一一 天命论28

一二 黎洲之学29

一三 从经世学看人性30

一四 心气一元论32

一五 黎洲的知识论34

一六 格物与天理至善36

一七 李中孚的孤高与学术38

一八 中孚灵原天与说43

一九 中孚的本体论47

二〇 船山学之时代背景及其自开生面之因50

二一 直根于天的创造性51

二二 船山心论55

二三 船山三始论58

二四 忠恕三层面说59

二五 体用合一论62

二六 宇宙观之实有生动论64

二七 器、道本体论66

二八、修为论中的形上思想69

二九 知识论中的思得日新说76

三〇 历史观与变易哲学78

三一 船山的政治思想唯天论81

三二 陆陇其太极论85

第二编 中国文化潮汐89

一 由周至清几经潮汐89

二 徐光启与利玛窦92

三 太平天国的殃及92

四 庚子之乱94

五 万国公报与广学会96

六 清末维新与中国文化99

七 民国初期知识份子的反教100

1科学主义者与反教101

2无政府主义者与反教102

3自由主义者与反教103

4马克思主义者与反教104

八 袁世凯与山东教会大复兴105

第三编 民国109

一 孙中山先生哲学思想——心物合一论109

二 文化演进论112

三 民生主义哲学117

四 生之哲学与中道122

五 革命哲学与博爱精神126

六 国父的信仰及对道统之发扬129

七 贾玉铭论中国文化与基督真理132

八 先总统 蒋公哲学思想138

九 大中至正之道147

一〇 复兴中国固有文化与求新149

一一 人与博爱152

一二 复活节论证复活154

一三 先总统 蒋公的宗教哲学157

一四 三民主义哲学大学之道与圣经真理170

一五 中华民国七十年代181

一六 中国文化与基督教义196

第四编 展望203

一 新的契机203

二 中国高层面学者对圣经的重视206

三 基督教哲学研究会将中国哲学列第一208

四 属灵领袖进修会回顾与瞻望208

五 基督信仰与中国文化融会的新象征215

六 殿后宏论——圣经与文化216