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绪论1

第一章 “兼笼前美，作范后来”的建安诗歌6

第一节 建安诗歌的分期6

第二节 “难以句摘”的汉魏诗论11

第三节 邺下诗歌——汉诗走向近体诗的历史大转变18

第四节 “骨气奇高，词采华茂”论曹植32

第二章 作家主体意识的介入——正始诗歌的文人化43

第一节 迥异于建安诗歌的风格兼论社会政治对文学的影响43

第二节 “清峻”与“遥深”——诗歌的另一种表现手法58

第三节 “师心遣论”和“使气命诗”——论风力的个性化75

第三章 近体诗进入历史行程——太康诗歌的骈俪化80

第一节 太康时期的历史条件和美学要求80

第二节 太康诗人的写作背景94

第三节 太康诗人集团论112

第四节 “规矩”的建立——《古诗十九首》另一个具破坏力的解释者陆机130

第四章 玄言诗——从生命意识角度解读144

第一节 玄言诗存在的历史合理性144

第二节 玄学对作家艺术心灵的培养150

第三节 玄言诗建立的美学境界157

第四节 玄言诗对近体诗的促进——对玄言诗几种使用手段的分析166

第五章 陶渊明论172

第一节 时代、生活、个性172

第二节 陶渊明自然思想与玄学自然思想的异同175

第三节 一个超时代美学思想建立者的寂寞与悲哀185

第四节 陶渊明诗歌美学论189

第六章 “声色大开”——南朝诗歌发展的背景描述与活跃状态201

第一节 “声色大开”的历史条件201

第二节 “新变”与“通变”——论两种批评方法208

第三节 新时期诗歌特征222

第四节 南朝审美与躁动的青春期心理234

第五节 流动的复杂化：诗、文、赋的多向选择236

第七章 山水诗——一个超出本身意义的文学现象242

第一节 不能颠倒的历史逻辑 顺序——对“庄老告退，而山水方滋”的批评兼论玄言、山水的内在联系242

第二节 晋宋山水诗发展透视256

第三节 不仅在于一种题材的建立——山水诗的划时代意义266

第四节 山水诗传统建立者谢灵运272

第五节 元嘉三大家的诗歌史意义287

第八章 永明体——近体诗走出帷幕297

第一节 永明声律形成的历史背景297

第二节 永明声律的内容、特征307

第三节 新变意识与创作的自觉——论永明体诗人314

第四节 “玄晖诗变有唐风”——论谢朓338

第九章 宫体诗——割不断的历史联系350

第一节 宫体诗义界350

第二节 宫体诗题材的审美价值论355

第三节 契合与距离——对宫体诗的测定369

第十章 作为对峙的北朝诗歌375

第一节 作为对峙的北方文化375

第二节 南朝文风影响下的北朝文人诗387

第十一章 魏晋南北朝诗歌总结者庾信397

第一节 庾信南北诗风论397

第二节 集六朝之大成者402

第三节 启唐之先鞭410

后记412

再版后记414