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总序 朗宇1

唯识（百法、八识）基本述义1

第一篇 绪论1

第一章 总说唯识1

第一节 关于“唯识”1

A1．议说唯识1

A2．唯识是一门什么样的学理6

序 周贵华7

A3．“唯识”二字7

第二节 唯识学的传译8

A1．传8

B1．印土传承8

B2．东土传承9

B4．唯识的复兴10

B3．印土所传及中土所传之图示10

A2．译11

第三节 唯识学对“法”的描述11

A1．法11

A2．释百法13

B1．心法citta dharma13

B2．心所有法caitasikā dharmāh15

C1．总说“心所”16

D1．“心所”三义16

D2．心所之四一切义17

C2．分说心所18

D1．遍行心所18

E1．触：spar？ah18

E2．作意：manaskārah18

E3．受：vedanā18

E5．思：cetanā19

E4．想：samj？ā19

D2．别境心所20

E1．欲：chandah20

E2．胜解：adhimoksah20

E3．念：smrtih20

E4．定：samādhih21

E5．慧：praj？ā21

D3．善心所22

E1．信：？raddhā23

E2．惭：hrīh24

E3．愧：apatrapyam24

E4．精：vīryam24

E9．不放逸：apramādah25

E8．轻安：prasrabdhih25

E7．无痴：amohah25

E6．无瞋：advesah25

E5．无贪：alobhah25

E10．行舍：upeksa26

E11．不害：ahimsā26

D4．烦恼心所26

E1．根本烦恼mūla-kle？a28

F1．贪：rāgah29

F2．瞋：pratighah29

F3．痴：avidyā30

F4．慢：mānah32

F5．疑：vicikitsā34

F6．恶见（不正见）：drstih35

E2．随烦恼upakle？ā36

G2．恨：upanāhah37

G1．忿：krodhah37

F1．小随惑Parītta-kle？a37

G4．恼：pradā？ah38

G5．嫉：trīsya38

G6．害：vihmsā38

G7．覆：mrak？ah38

G8．悭：mātsaryam39

G9．？：madah39

G10．诳：？āthyam39

G11．谄：māyā39

F2．中随烦恼40

G1．无惭：ahrīkyam40

G2．无愧：anapatrāpyam40

G3．放逸：pramādah41

G2．懈怠：kausādyam41

G1．不信：ā？raddhyam41

F3．大随烦恼：kle？amaha41

G4．掉举：auddhatyam42

G5．昏沉：styanam42

G6．失念：musitasmrtitā42

G7．散乱：viksepah42

G8．不正知：asamprajanyam43

D5．不定心所：aniyata43

E1．悔（恶作）：kaukrtyam43

E2．眠：middham44

E3．寻：vitarkah44

E4．伺：vicārah45

C3．关于“心所”之性类45

B3．色法：rūpadharmāh46

C1．根：indriyam48

D1．色境：rūpārthā49

C2．境（尘）：arthā49

D2．声境：？abdārthā50

D3．香境：gandhārthā51

D4．味境：rasārthā51

D5．触境：sprastavyārthā52

C3．法处所摄色53

B4．心不相应行法58

C1．唯依心法来体现的——命根58

C2．依心法及心所有法来体现——无想定、灭尽定、无想天59

D1．无想定：asamj？isamāpattih59

D2．灭尽定：nirodhasamāpattim60

D3．无想天：āsamj？ikam61

C4．依色心或依心所变之色而假立的法——得众同分生住异灭62

D1．得：prāptih62

C3．唯依心所分位假立的法——异生性62

D2．众同分：nikāyasabhāgah64

D3．生住异灭，jatih、sthitih、jarā、anityatā64

D4．名身、句身、文身65

D5．流转：pravrttih66

D6．定异：pratiniyamah67

D7．相应：yogah67

D8．势速：jāvah67

D9．次第：anukramah67

D10．时：kālah68

D11．方：de？ah68

D12．数：samkhyā68

D13．和合性：sāmagrih68

D2．择灭无为：pratisamkhyā-nirodha69

D1．虚空无为：ākā？āsamskrta69

C1．释无为法数69

D14．不和合性：anyathātvam69

B5．无为法：asamskrtadharma69

D3．非择灭无为：apratisamkhyā-nirodhāsa-mskrta70

D4．不动无为：acalāsamskrta70

D5．想受灭无为：nirodhasamāpattih asamskrta70

D6．真如无为：bhūta-tathatā或tathatā71

C2．凡圣解无为72

A3．法相之唯识72

第二章 八识75

第一节 释颂题75

A1．颂75

B1．唯识的精要76

B2．图示颂文中的规矩76

A3．规矩76

A2．八识76

第二节 作者及注释版本77

A1．作者77

B1．颂文的作者77

B2．释论作者78

A2．古今有关注释《八识规矩颂》的文献78

第三节 学习此颂的意义79

第四节 关于颂文讲解的顺序81

第二篇 顺转杂染分86

第一章 前六识86

第一节 意识manovij？ānam86

A1．议说第六意识87

A2．基本概念88

B1．识：vij？ānam88

D1．自性分别89

C2．对于所缘境界“分别”的不同形式89

C1．vikalpa在佛典中的不同义89

D2．随念分别90

D3．计度分别90

D4．小结三分别91

B2．量：pramāna91

C1．直接的92

D1．现量：pratyaksa92

D2．似现量95

C2．间接的96

D1．比量：anumāna96

D2．似比量：ānumāna-ābhāsa97

D3．小结比量：97

E1．第一个论题97

E2．第二个论题98

C3．结三量与三分别、八识：99

B3．性：bhāva100

C1．善性100

D1．自性善100

D2．相应善101

C2．不善性101

D1．自性不善101

D2．相应不善101

C3．无记102

D1．自性无记102

D2．相应无记102

B4．依缘103

C1．因缘：hetupratyayah104

C2．等无间缘：samanantarapratyayah104

C3．所缘缘：ālambanapratyayah106

C4．增上缘：adhipatipratyayah107

B5．境：artha108

C1．见相“别种”的性境：“性境不随心”110

C2．见相“同种”的独影与带质112

D1．独影：“独影唯从见”112

D2．带质境：“带质通情本”114

C3．小结三类境116

C4．相质同种异种117

B6．意识的分类119

C1．五俱意识119

C2．独头意识120

D1．散位120

D2．定中120

D3．梦中120

C1．意识的性类121

D1．性境与现量121

C2．意识的“境、量”121

A3．释颂文121

B1．“三性三量通三境”121

D4．乱意识121

D2．带质境与比、非量122

D3．独影境与非量122

C3．“通”122

B2．“三界轮时易可知”122

B3．“相应心所五十一”123

B4．“善恶临时别配之”123

B5．“性界受三恒转易”124

C1．明“助意识生起之缘”的多寡124

C2．释“性界受三恒转易”125

D1．意识的三性125

D3．意识于三受126

D2．意识于三界126

C3．提问127

B6．“根随信等总相连”128

B7．“动身发语独为最”128

C1．行为意志128

C2．意识的发动身语的具体情形129

C3．第七、八识之思心所与前六识的思心所有何不同？130

C4．意义130

B8．“引满能招业力牵”131

C1．议说“业”131

C2．自由意志133

C3．释引满业133

C4．点明谁是主导者135

B1．议说前五识136

A1．颂前略说136

第二节 前五识136

B2．前五识之立名137

C1．立名为何依根不依境137

C2．根之五义137

D1．依138

D2．发138

D3．属139

D4．助139

D5．如139

C3．立名与六离合释140

A2．释颂文140

B1．“性境现量通三性”140

C1．类境140

C1．议说三界九地141

B2．“眼耳身三二地居”141

C3．性类141

C2．识量141

D1．五趣杂居地142

D2．离生喜乐地142

D3．定生喜乐地142

D4．离喜妙乐地143

D5．舍念清净地143

D6．空无边处地：ākā？ānantyāyatanam143

D7．识无边处地：vij？ānantyāyatanam143

D8．无所有处地：ākic？anyāyatanam144

D9．非想非非想处地：naivasamj？ānāsamj？-āyatanam144

C2．此句文意144

B3．“遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴”145

C1．释“根”146

B4．“五识同依净色根”146

D1．眼根：caksurindriyam147

D2．耳根：？rotrentriyam147

D3．鼻根：ghrānendriyam147

D4．舌根：jihvendriyam148

D5．身根：kāyendriyam148

C2．此句文意148

B5．“九缘七八好相邻”148

B6．“合三离二观尘世”149

C1．观尘世149

C2．合三离二150

C3．根所取之境的宽狭是否受根的限制152

B7．“愚者难分识与根”152

C1．提出问题152

C2．识见与常识之根见对辩（常识家：a唯识家：b）153

D1．识如何见154

C3．唯识家的识见154

D2．识见与根见之区别155

D3．经论中关于“根见”与“识见”之156

对辩156

第二章 第八识159

A1．关于“阿赖耶”与“异熟”的义与名159

B1．“阿赖耶”的意义159

B2．阿赖耶识名称的特点160

B3．异熟识之异熟（Vipāka）义160

A2．释颂161

B1．“性惟无覆五遍行”161

C1．关于第八识的性类161

C2．关于第八识的助伴162

B2．“界地随他业力生”164

C1．颂意164

C3．第八识的境量164

C2．第八识与前六识各自在界地中的活动情形有何不同？165

C3．关于真异熟与异熟生166

D1．真异熟166

D2．异熟生167

B3．“二乘不了因迷执”167

B4．“由此能兴论主诤”168

C1．颂意168

C2．证成阿赖耶168

B5．“浩浩三藏不可穷”169

C1．三藏169

D1．能藏169

D2．所藏170

D3．执藏170

C1．颂意171

C2．颂意171

B6．“渊深七浪境为风”171

C2．第八识的助缘172

B7．“受熏持种根身器”173

C1．颂意173

D1．受熏173

D2．持种174

D3．根身与器界175

B8．“去后来先作主公”177

C1．颂意177

C2．关于“死有”位即命终时的暖触变化179

C3．释疑难180

第三章 第七识182

B2．末那识名称之特点183

B1．末那之意义183

A1．关于“末那”之义与名183

A2．释颂184

B1．“带质有覆通情本，随缘执我量为非”184

C1．第七识的性类184

C2．境184

D1．通情本184

D2．通说“带质”185

E1．真带质185

E2．似带质186

C3．识量：pramana186

B2．“八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随”187

C1．有此十八个相应心所之原因187

C2．没有其余的心所与有漏的第七识相应原因188

C1．通说“恒审”义189

B3．“恒审思量我相随”189

C2．何谓“思量”190

C3．何谓“我相”190

B4．“有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起”191

B5．“六转呼为染净依”192

C1．颂意192

C2．末那识是如何生起的192

第三篇 逆转清净分199

第一章 妙观察智（第六净识）199

A1．颂前略说199

A2．释颂199

B1．“发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠”199

C1．明“二障”200

C2．颂文大意200

B2．“远行地后纯无漏”201

B3．“观察圆明照大千”202

C1．颂意202

C2．关于妙观察智的妙用203

C3．关于妙观察智的相应法204

C4．关于妙智的境量性缘205

D1．境205

D2．量205

D3．性类205

D4．相应受205

D5．智之缘206

第二章 平等性智（第七净识）207

A1．颂前略说207

A2．释颂207

B1．“极喜初心平等性”207

B3．“如来现起他受用，十地菩萨所被机”208

C1．颂文大意208

B2．“无功用行我恒摧”208

C2．平等性智的名义及功用210

C3．为何二乘人不具有“平等性智”211

C4．关于平等性智的相应法211

C5．关于平智的境、量、性、受、缘212

D1．境212

D2．量212

D3．性类212

D4．相应受212

D5．平智之缘212

A2．释颂214

B1．“不动地前才舍藏”214

A1．颂前略说214

第三章 大圆镜智（第八净识）214

B2．“金刚道后异熟空”215

B3．“大圆无垢同时发，普照十方尘刹中”216

C1．颂文大意216

C2．此智的特点及功用216

C3．圆智心品的相应法217

C4．关于圆智心品的境量性等218

D1．境218

D2．量218

D3．性类218

D4．相应受218

D5．圆智之缘218

C5．第八因位识与果位智有何同异？219

D1．同219

D2．异219

A1．名词解释：三智220

第四章 成所作智（前五净识）220

A2．颂前略说成所作智如何生起221

A3．释颂文222

B1．“带相观空唯后得”222

B2．“果中犹自不诠真”222

B3．“圆明初发成无漏”222

B4．“三类分身息苦轮”223

C1．颂文大意223

C2．成所作智的相应法224

C3．关于成智的境量性等225

D1．境225

D2．量225

D3．性类225

D4．相应受225

D5．成智之缘225

《大乘百法明门论》疏释科句（科判与文句）第一篇 论前略说第一章 明造论意228

第二章 释论题名230

第三章 明著论菩萨235

第二篇 正释论意236

第一章 引经标宗236

第一节 答“何等一切法？”236

A1．举数列名236

第二章 寻经起问239

第三章 依问次第作答240

第一节 答“何等一切法？”240

A1．举数列名240

B1．释“一者心法”之“心”名241

B2．释“二者心所有法”之“心所有法”名245

B3．释“三者色法”之“色法”名250

B4．释“四者心不相应行法”之“不相应行法”名254

B5．释“五者无为法”之“无为法”名258

A2．明五法为何有如此之次第？263

A3．详释五位百法265

B1．释“心法”类265

C1．眼等八识依何立名266

C2．复略以五门料简八识268

D1．缘境分别268

E1．初约因位辨270

F1．眼等五识270

G1．五识缘境分别第一释270

G2．五识缘境分别第二释271

F2．后三识271

E2．次约“果位”辨272

D2．四缘分别272

E1．阿赖耶识280

E3．第六意识281

E2．末那281

E4．五识282

D3．四界分别283

D4．重数分别283

D5．三性分别283

B2．释“心所有法”类284

C1．总标列名举数284

C2．一一分释288

D1．遍行五288

D2．别境五291

D3．善十一294

D4．烦恼六302

D5．随烦恼二十306

E1．小随烦恼307

E2．中随烦恼311

E3．大随烦恼312

E4．结“随烦恼”317

D6．不定四317

C3．晋光以“五门”概要分析此六类法320

D1．诸论不同320

D2．假实分别321

D3．四界分别325

D4．三性分别325

D5．废立六位326

E1．先明六位具义多少者326

E2．废立六位所由326

F1．初得后五位对其遍行以明废立327

F2．将余五位对别境位约义有无以明废立327

F3．将余五位对善十一约义有无以明废立327

F5．将余五位对随烦恼约义有无以明废立328

F4．将余五位对烦恼六约义有无以明废立328

F6．将余五位对四不定约义有无以明废立329

B3．释“色法”类329

C1．根330

C2．尘333

B4．释“不相应行法”类348

C1．先分释349

C2．概要分析不相应行法352

D1．窥基简析352

D2．普光以三门详析353

E1．明诸论不同353

E2．释妨难353

E3．辨其假相354

D3．义忠以五门详析355

B5．释“无为法”类362

第二节 答“云何为无我？”365