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目录1

总序1

序言 蒙培元1

导论1

一、关于“天”2

二、“综合地说”——“天地之心”10

三、“分解地说”——“理”与“气”、“形而上”与“形而下”17

上编 阳明心学35

第一章 王阳明思想的演化35

一、黄宗羲《姚江学案》“前三变”、“后三变”考辨35

二、“龙场悟道”与“致良知”：王阳明两次重要思想转变考42

第二章 “龙场悟道”后的两个命题：“心即理”与“存天理去人欲”50

一、“心即理”：阳明早期心学的本体论核心命题及其溯源50

二、理是什么？——阳明早期心学的困惑及其回答57

第三章 “致良知”转向的发生63

一、阳明早期心学之心体的预设——兼及“收敛”与“发散”63

二、“致良知”转向——“知”的意义的彰显与破除“理障”74

第四章 “致良知”意义的展开80

一、“良知”内涵解析：“情”与“知”80

二、感应与目的——以“四句教”为核心89

第五章 余论：作为本体的“预设”悬搁后的问题114

下编 阳明后心学125

第一章 “悬崖撒手”：王畿125

一、王畿之“调适上遂”125

二、“出离生死”：跻阳明于禅133

第二章 “霹雳手段”：聂豹139

一、不足为王畿“救正” ——聂豹与王畿139

二、聂豹之于王阳明与宋儒143

三、“天地之心”、“理气”148

四、心性与修养工夫——以“已发”、“未发”为核心153

第三章 “尊身立本”：王艮160

一、“迹”上的澄清：“出必为帝者师，处必为天下万世师”162

二、“简易”宗旨：“尊身立本”164

第四章 “赤身担当”：颜山农172

一、山农家风172

二、神秘主义：山农之“神道设教”174

三、山农宗旨：从心所欲不逾矩188

第五章 “出身主大道”：何心隐197

一、关于“身家”197

二、“心”、“性”与“欲”200

三、“建极”、“设矩”与“作主”——兼及“道德203

第六章 “泰州派中惟一特出者”：罗近溪212

自律”与“他律”212

一、“光景”与“宗旨”213

二、近溪宗旨：“赤子之心，不虑不学”217

三、道德意义的挺立：超越之“天”的信念的树立230

第七章 以工夫树立本体之尊严：刘宗周237

一、“乘王学之流弊而起”237

二、“善”与“恶” “中”与“过不及”239

三、“生之谓性”与“性相近”243

四、“情”与“意”251

第八章 “一洗理学套括之气”：黄宗羲256

一、黄宗羲之于罗近溪256

二、“流行”与“主宰”之简单259

三、“一本”与“万殊”之唐突267

附录 主要参考文献273

后记278