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先进篇第十一1

选用人才的原则2

有文化素养，才会历久弥新5

真情相待最可贵8

感叹天命与人意相违14

好好活着，才能面对死亡19

人生的理想之道——中庸23

服人之口，未必能服人之心35

自由的生命情调38

颜渊篇第十二41

“克己复礼”的辨析42

化被动为主动43

人的主动性是行仁的关键45

来说是非者，便是是非人51

活着有尊严，才有生活质量54

名实相符方可安国59

善用政治领袖的影响力67

消除积怨不如自己改过70

文化的三个层次74

理念是生命的重心76

子路篇第十三78

领导者最大的影响力78

真切务实方能成事83

善用统治者上对下的影响力85

《诗经》的用处——学以致用87

胜残去杀94

为政之道：慎言慎行99

正直来自真诚的情感103

不完美也是生命的一部分106

面对生命的不完美108

人生有时要知所变通109

“进取”或“有所不为”才能有所为111

了解一切就会宽容一切113

敌人可以让我们学到教训117

在适当的位置，才能发挥最大的效用118

宪问篇第十四125

不可太过留恋安逸的生活127

使百姓安居乐业是最大的恩惠144

“非人”论155

替别人设想161

心灵与天交流166

儒家和道家面对人生的抉择170

卫灵公篇第十五179

仁和义都是善的具体表现188

季氏篇第十六218

大臣肩负的重责大任220

人的好坏是趋势造成的224

有益的快乐是与人为善227

有害的快乐是不收敛节制229

约束本能的冲动233

敬畏天命235

尊重政治领袖236

效仿先圣的经验和智慧237

人生需要严肃238

在行动中不断练习反省能力241

明确对待善与不善242

阳货篇第十七248

怀才者顺时而出249

自主实践的道德，才能体现价值251

时时心系天下256

光有品德不够，还须具备学习的智能261

读《诗经》的好处263

礼出自真诚的心意266

不分善恶会有潜藏的危机268

坚持原则是因为内心对理想的执著269

正确看待优点和缺点272

礼仪与社会生活的落差279

外在行为规范的根源来自内心280

人性不能离开生命的存在及成长282

大孝终身慕父母284

微子篇第十八292

儒家可贵在于入世299

尊重长幼之节也要兼顾君臣之义302

子张篇第十九308

尊重人才，接纳凡人312

求知的秘诀是有恒315

掌握核心精神，就能采取适当行动332

尧曰篇第二十338

王道的精神是爱民如己339

重视人的生命结构341

慎终追远342

推崇“五美”，排除“四恶”346

“知命”，“知礼”，“知言”348

对儒家误解的澄清350