中华民族文化大系 第1辑 天之骄子 蒙古族 上2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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前言 弘扬优秀民族文化打造传世文化精品6

序言 草原游牧文化的代表让我骄傲的蒙古族17

《辽阔的草原》17

民族概况 蒙古族28

本书导读示意图32

第1章 天高地阔，休养生息 人文地理35

丰富多样，涵养万物36

中国东西跨度最大的省区36

沧海桑田，起落恢宏，亿万年变化中形成的高原地貌38

为什么内蒙古高原有真正的高平原39

从森林草原到荒漠沙地40

东部：冷凉而明亮的大兴安岭山地40

主体：从草原到荒漠的内蒙古高原41

毛乌素沙地消失了吗？44

南部：被黄河套进去的鄂尔多斯高原和河套平原44

前套平原双城记：包头和呼和浩特44

说不尽的草原46

带你一起看草原：草原的植被之美46

锡林郭勒：欧亚大陆样板草原49

蒙古人的四季游牧50

比居住权更重要的是移动权50

谁是草原的“耕耘者”？53

第2章 顺应四时的游牧智慧 经济55

蒙古人回馈自然的最好方式56

蒙古人的草原畜牧社区制度58

合乎自然，分工互助58

牧民的四季转场60

蒙古族四季草场利用的传统方法65

草原打马印66

顺应自然，智者生存70

来自生活的认知70

第3章 亲密伙伴，铁骑疾风 马文化77

上天的恩赐，共生的命运78

蒙古马的自然属性78

成年蒙古马体重、体尺表78

不同源流的基因交汇，从蒙古野马到蒙古马79

从共存到伙伴，被人类驯化的蒙古马80

铁骑万里，纵横天下的秘密：世界上忍耐力最强的马82

马在不同文明中的定位差异83

蒙古族手工艺高峰——马鞍文化84

马鞍是身份和审美的体现84

历史的见证，马鞍中的贵族86

文学作品中的牧人马鞍88

我拿什么来爱护你：蒙古人的爱马、护马手工艺品89

蒙古马的文化价值90

人和马的相处之道90

马奶：千年流传的草原饮料91

神马：沟通牧人和神祇的桥梁94

第4章 天地弯庐蒙古包 民居99

蒙古族物质文化最显著的特征100

木为架，毡为衣，行走的巨人100

世界上最易搭建的民居106

蒙古人为什么选择蒙古包？108

“家”与“车”，都是动态的概念108

游牧——是行？是停？牛羊说了算109

既是民居，又是时计112

蒙古包里的秩序113

蒙古包里的习俗114

第5章 华服珠饰，身份象征 民间服饰117

部族的标签，游牧的佳作118

模仿人类身体的服饰118

契合自然和职业的游牧服饰120

服饰技艺图表122

少穿戴，多佩饰：游牧服饰的辩证法124

见其衣，知其人——标志身份的服饰125

男女有别的服饰礼法125

彰显部落特征的袍服冠饰128

璀璨头饰，闪耀千载130

头饰是部族最鲜艳的旗帜130

头饰在女性身上的加减法则133

察哈尔白旗待客头饰134

第6章 草原生活，多姿多彩 民风民俗137

到蒙古族阿妈家喝茶：蒙古族饮食138

奶茶是蒙古人每日的第一道饮食139

先白后红的蒙古族餐饮礼仪140

成吉思汗的军粮142

记录人生的华彩礼仪143

传承800年的礼仪：鄂尔多斯婚礼143

鄂尔多斯婚礼仪式过程147

六十岁以上才可过寿149

蓝色的哈达：礼之至尊149

敬自然、敬祖先的蒙古族祭祀150

敖包不是相会的地方150

800年未灭的长明灯：成吉思汗陵祭典152

成吉思汗陵春季大祭154

围绕牧业生产的蒙古族节日156

蒙古族的春节156

草原上的盛会：蒙古族那达慕158

力量与智慧兼具的蒙古族摔跤159

第7章 民族文化的视觉符号和密码 美术与图案161

岁月无语，唯石能言162

为什么要探寻蒙古高原岩画？163

狩猎：先民力量的原始展示164

太阳神崇拜：对生命和永恒渴求的集中表达165

岩画中的天体崇拜165

动物图腾：从这里看到蒙古族先民的信仰和世界观166

人类自身岩画：对灵魂存在和生殖繁衍的期望167

达茂岩画：先民们的畜牧生活169

草原上的石人像170

蒙古族贵族石人像：蒙古为“体”，汉化为“用”170

蒙古族祖先崇拜171

蒙古族丧葬礼仪172

蒙古族壁画173

乌素图召庆缘寺壁画：以尊像图著称174

什么是尊像图？174

祥瑞图：神化的动物形象175

美岱召壁画：北元时期蒙古族自己的供养人像176

大召寺壁画：明清时代来自西藏的高等护佑177

草原敦煌——阿尔寨石窟178

蒙古族宫廷画像179

所有传奇的出处：清宫《南薰殿图像·元代帝像册》179

蒙古族皇室女收藏家祥哥刺吉179

出自丹青国手的忽必烈画像180

图案的动人之美182

狼和鹿：蒙古族族源图腾的民俗溯源183

鹿是灵物：人对自然感性认知的肇始183

狼有威力：北方民族族源核心的图腾想象185

来自生活的细小美感：哈木尔（云纹）、卷草纹、哈纳（渔网）纹186

原始信仰的集合，各民族共同的福寿祈愿188

吉祥幸福，寓意绵长191

狮子图案：异域神兽191

八宝纹：典型的佛教图案192

豪斯扎格斯（太极图），从旋涡到八卦194

第8章 天人一脉，守护健康 传统医学197

医药功德，泽被后世198

蒙医正骨医生：有仙女般灵巧妙手的神医198

神奇的蒙医正骨术199

蒙医正骨术常用辅助器材199

“以震治震”的蒙医震脑术200

蒙医药的基本理论200

细致入微的针刺疗法201

植物药疗202

蒙医五疗术202

蒙古医学学派203

第9章 歌化的草原，心灵的回响 音乐205

一体多源的音乐形成206

千年承续，多元交融206

四胡上的“连续剧”——胡仁·乌力格尔207

蒙古族叙事民歌代表作——《嘎达梅林》210

丰富繁杂的蒙古族佛教音乐211

漫天星斗的音乐构成212

丰富灿烂的民间音乐212

潮林道：蒙古族音乐的最高典范212

英雄史诗：十八部蟒古思因·乌力格尔的绝响213

布仁初古拉演唱的英雄史诗《开篇调》213

蒙古族传统音乐构成表214

凡界圣乐——祭祀音乐215

哪里有草原，哪里就有长调216

草原音乐文化的典型标志216

长调的分类217

长调的流传、分布和特点218

《钟赫尔老吉草原》：长调民歌的爱情故事219

没有伟大的歌者，哪有长调的传奇？220

扎格达苏荣演唱的长调《小黄马》220

莫德格演唱的长调《清凉的杭盖》221

扎格达苏荣演唱的长调《褐色山峰》221

天地共鸣，和谐人间222

人声的奇迹222

呼麦的发声原理222

呼麦背后的多声部家族：潮尔225

潮尔琴演奏的史诗225

呼麦的技法226

冒顿·潮尔与胡笳226

那些呼麦的传人227

牧歌起时奏响马头琴228

马头琴是蒙古族音乐的灵魂因素228

最早记载于北宋典籍的弓弦乐器229

看见一把琴的诞生：马头琴的制作、定弦和技法231

马头琴大师们的故事232

色拉西演奏的马头琴曲《本宾希里》232

陈巴雅尔演奏的马头琴曲《德玛》233

蒙古族最普及的乐器：四胡234

伊丹扎布演奏的四胡曲《正月玛》234

孙良演奏的四胡曲《莫德莱玛》235

娱乐与象征236

何处不飞歌：融“礼”“宴”“乐”于一体的传统音乐236

宴会中的歌唱习俗236

送亲乃日——乌珠穆沁婚礼的音乐礼俗239

第10章 草原上的生命律动 舞蹈243

是巫术，还是艺术？244

来自远古的舞者：岩画上的舞蹈244

萨满为何以舞蹈作法？245

可以治病的舞蹈：安代舞246

神圣的宗教舞蹈：查玛247

查玛舞的传说248

崇拜英雄的情结249

盅碗筷碟，皆可起舞251

蒙古族新舞蹈艺术的耕耘者：贾作光253

舞自远古，舞向未来254

从摄影集到舞蹈：《烈马追风》的创作历程254

传统中的创新：《草原酒歌》的创作心得255

在这里，男人像男人，女人像女人255