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序1

上篇　生命：向传统提问3

一　生命、生活与多样性3

1．生命，是生的第一时态4

2．生活，是生的第一选择10

3．多样性是生的第一要义14

二　福与乐——从健康到健美22

1．人生百事，健康为先22

2．内涵考量灵与肉25

三　快乐是人生的原创33

1．伦理之乐——快乐乃最大的喜34

2．工作之乐——我拼搏我收获，乐在其中矣38

3．竞争之乐——快字当头照42

4．艺术之乐——万种风情一趣通44

四　生的理念表达式：自由心、求知心、幸福心50

1．有值无价自由心50

2．有境无边求知心63

3．有美无穷幸福心70

五　全息自我，向美而生80

1．有素质，然后有快乐80

2．有青春，然后有靓丽风尚84

3．有品位，然后有发达与希望86

4．教育改革86

六　弱势人群与边缘人群89

1．文明“木桶”的短木效应89

2．弱势人群与边缘人群之所指90

3．对弱势人群与边缘人群的认知误区与文化解读92

4．弱者的尊严，弱者的表达，弱者的权利96

七　公民权利、社会保障及其他101

1．你是公民，你知道自己的权利吗102

2．你日益打拼，你知道该享有的权利吗105

3．你无私奉献，你享受的社会服务周到吗106

4．你热爱环境，你的生存环境安全吗108

八　描述新人类：一种活法，一种形象，一种文化110

1．漫话古今新人类110

2．新人类特征描绘114

3．面对新人类：学点什么，说点什么138

下篇　死亡面对新文明145

一　向死而生，死亡赠予文明的5种启迪145

1．死亡使存在者升值146

2．死亡是解开人生奥秘的助进器147

3．死亡是科学的前提之一151

4．死亡是对生命潜能的终极检阅152

5．面对死亡，人类生生不已154

二　死是一个谜——永远无解的谜156

三　死的自觉乃是文明的开始163

四 自杀及其死亡价值的询问167

五　死的惩处与表彰174

六　死亡中的宗教与文化179

1．中、日、西三方的传统死亡观180

2．中、日、西三方对战争伤亡的不同诠释186

3．中、日、西三方面对死亡的公共表现193

4．中、日、西三方死亡观念后面的宗教原因199

七　传统死亡观念的文化批判212

1．传统死亡文化本质上属于等级文化212

2．强势者是神，弱势者是鬼217

3．厚葬的文化含义：规矩、面子与风水222

八　死亡观念大转变（一）231

1．战争之外，唯有法律可以判处人的死刑234

2．伤人者必依法追究，错案者必依法赔偿234

3．匹夫兴亡，天下有责235

4．民大于法，法大于国——生命不可侮236

5．生命保护，需要多方合力239

6．为正义而献身也要作价值评估241

7．鄙视暴力，不屑暴力，让暴力远离生命245

8．人是不可以杀的——现代文明与废止死刑248

九　死亡观念大转变（二）251

1．不但要死得值，尤其要死得好——怎样才能死得好251

2．与死亡竞争，与死神竞走266

3．自由权利与文明的悖论270

后记273