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导言1

第一章 菏泽宗史略1

第一节 菏泽神会1

第二节 菏泽禅法的流传7

第三节 圭峰宗密9

第二章 神会与初期禅学12

第一节 如来藏思想13

一 如来藏思想在中土的最初展开13

二 达摩禅学中的如来藏思想16

三 神会作品中的如来藏学说21

第二节 般若性空学说26

一 达摩禅学的本质26

二 东山法门与曹溪宗旨中的般若学说30

三 神会作品中的般若思想32

第三节 空有之际37

一 宗通与说通37

二 神会的解决方式39

三 两种视角40

第四节 所谓“《金刚经》革命”43

第三章 南北之争52

第一节 禅宗的南北分化52

第二节 顿渐之争54

一 禅宗之外的顿悟学说54

二 南北禅学的顿渐之争57

三 神会顿悟说的独特内涵61

第三节 南北禅定思想的差异67

一 观心看净68

二 作意71

三 灵明觉知73

第四章 从神会到宗密79

第一节 宗密对神会思想的继承79

一 灵知心体79

二 顿悟83

三 妄念本空86

第二节 神会与宗密思想的差异90

一 灵知心体90

二 顿悟渐修95

三 如来藏缘起的差异99

四 对般若思想的不同看法106

第三节 宗密禅学对后世的影响109

一 宗密华严禅思想及其影响109

二 宗密教学对天台思想的影响115

三 宗密与本土思想的交涉120

第五章 菏泽宗与洪州宗129

第一节 宗密对洪州宗的评判131

一 宗密对洪州宗的理解133

二 宗密对洪州宗的批评137

三 对宗密之评价的再评价139

第二节 神会与洪州宗144

一 神会与洪州宗在如来藏思想上的关联147

二 神会与洪州宗禅学中的般若思想155

三 神会与洪州宗所讲顿渐修证的一致159

第三节 略论初期禅学的贯通与分化163

附录：《证道歌》作者考166

参考书目181

后记183