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总序1

曾序5

自序7

【剧论曲评】19

论戏曲史上临川派与吴江派之争19

一、争论的起因20

二、两家的理论24

三、论争的内容实质32

四、对这场论争的认识42

李玉生平、交游、作品考46

一、生平事迹考47

二、交游考53

三、作品考61

论苏州派戏曲大家李玉68

一、现实主义的创作道路68

二、富有特色的艺术创新72

三、封建意识的思想局限78

论《桃花扇》的创作历程及其思想意蕴82

【崑班流播】107

苏州崑班考107

一、明清时期苏州的崑曲家班108

二、清代前期苏州的职业崑班113

三、晚清姑苏四大崑班及其它118

南京剧坛崑曲史略129

一、南京是明代后期崑曲的活动中心130

二、清代南京的崑班和清音小部136

三、近百年来南京的崑史大事141

扬州崑班曲社考148

一、明清之际扬州的崑曲家班149

二、扬州七大内班及其馀势154

三、扬州的职业崑班和业馀的串班曲社163

浙江三大崑曲支派初探173

一、引言173

二、宁波崑曲的由盛而衰175

三、金华崑曲的流变180

四、温州崑曲的历史与现状185

五、结语192

【文献鉤沉】195

关于明代魏良辅的曲论《南词引正》195

一、《南词引正》的发现及公布195

二、《南词引正》的传存及曹含斋、吴崑麓其人198

三、《南词引正》两个排印本的缺失201

四、附录：魏良辅《南词引正》203

明代崑曲折子戏选集《乐府红珊》发微210

一、前言210

二、《乐府红珊》的来历211

三、《乐府红珊》的内容218

四、《乐府红珊凡例》实际上辑自魏良辅的崑曲唱论224

五、结语233

舞台演出本选集《缀白裘》的来龙去脉236

一、早期的《缀白裘》236

二、重选的《缀白裘》240

三、通行本《缀白裘》的真相244

四、通行本《缀白裘》的编者问题258

五、所谓《新缀白裘》260

一部总结表演艺术经验的理论杰作——清代吴永嘉原本《明心鉴》推介263

一、《明心鉴》的来历和渊源264

二、《明心鉴》的内容268

三、《明心鉴》的理论价值270

四、《明心鉴》点校说明273

五、附录：吴永嘉《明心鉴》274

【演唱研讨】297

崑曲「俞派唱法」研究297

一、导论298

二、「俞派唱法」的形成和发展303

三、「俞派唱法」的内涵与特徵307

四、俞派小生的嗓音训练及其声乐艺术312

五、俞振飞先生的卓越贡献320

六、馀论332

关于吴梅的崑曲论著及其演唱实践——为纪念曲学大师吴梅先生诞辰一二○周年而作334

一、吴梅的生平和教学经历335

二、吴梅的崑曲论著340

三、吴梅演唱实践的突出贡献及其深远影响350

崑曲传统剧目考论359

一、引言359

二、关于崑唱元曲北剧的戏码360

三、关于南曲戏文的戏码366

四、关于明清传奇的戏码369

五、关于俗创戏目377

六、结语381

一九一一年以来崑曲《牡丹亭》演出回顾385

一、南北崑班演出《牡丹亭》的史实385

二、俞振飞与程砚秋、梅兰芳合演《游园惊梦》389

三、上世纪五、六十年代《牡丹亭》的新编本392

四、新时期以来编演《牡丹亭》的热潮394

五、结语401

附录：吴新雷其他崑曲论文篇目索引402