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导论 尊体·破体·原体：重开古代文论现代转换的理路和诗径1

一、尊体：重建批评文体意识2

二、破体：重识批评史嬗变规律6

三、原体：重塑“體”之生命和风骨10

第一章 批评文体研究的西学背景16

第一节 向内转：迟到的影响17

一、内—外—内：中国文论的两次转换17

二、外—内—外：西方文论的两次转换20

三、内外之间：影响与焦虑23

第二节 文体与语言26

一、语言表达激活思想27

二、文学是语言表达的完美形式32

三、语言突出及其诗性功能36

第三节 文体与文体学40

一、文体学的价值42

二、文体学的方法46

三、文体学与修辞学50

第二章 批评文体意识的理论形态56

第一节 宗经以尊体57

一、体乎经58

二、文能宗经，体有六义61

三、囿别区分与总其归途64

第二节 贵文以尊体68

一、文之为德也大矣69

二、一代有一代之所胜71

三、循体而成势74

第三节 爱美以尊体78

一、一切之美皆形式之美78

二、清词丽句必为邻82

三、南威之容论于淑媛85

第三章 批评文体呈现的古典样式91

第一节 《庄子》：将说什么化为怎么说91

一、庄子说什么92

二、庄子怎么说96

三、安得夫忘言之人与之言哉100

第二节 《文心雕龙》：用怎么说征服说什么104

一、骈体论文105

二、比兴释名108

三、秀隐彰义112

第三节 《二十四诗品》：最好的怎么说就是说什么115

一、各以韵语体貌之116

二、诗眼：韵外之致122

三、画境：立象以尽意125

第四章 批评文体生成的历史语境132

第一节 文学观念变迁与批评文体生成133

一、泛文学观念下的文体寄生133

二、文学独立进程中的文体借用137

三、纯文学观念下的文体独立140

第二节 学术的多样形态与批评的文备众体143

一、子学与对话体144

二、史学与实录体147

三、经学与传注体151

四、玄学与隐喻体153

第三节 批评功能与文体功能157

一、通作者之意，开览者之心158

二、游文章之林府，嘉丽藻之彬彬161

三、圣叹批《西厢记》，是圣叹文字164

第五章 批评文体生成的文学性因缘169

第一节 一“体”二用170

一、文学文体的批评功能171

二、批评思想的诗性言说181

第二节 批评文体的文学性生成187

一、论家原本是诗人188

二、五经皆含文也191

第三节 全在同而不同处有辨194

一、赋者，铺也194

二、二马相并曰骈198

三、诗缘情与诗明理205

第六章 批评文体嬗变的形式规律210

第一节 体制：有常与无方211

一、禅让：变文之数无方211

二、承续：设文之体有常215

三、无方与有常的悖立整合231

第二节 语体：相递与同体233

一、散韵相递234

二、隐秀同体238

第三节 体貌：时序与通变243

一、质文代变244

二、雅俗相嬗249

第七章 批评文体嬗变的赓续与新创256

第一节 文辞宜以体制为先257

一、诗话体：风的姿态257

二、序跋体：长怀叙志263

三、传记体：文史一家268

第二节 天地间竟有此等文字275

一、学术美文276

二、深于取象280

三、灵魂奇遇284

第三节 游于艺289

一、美学散步289

二、抽象抒情295

结语 文体学研究的路径与前景301

一、文体学研究的三条路径302

二、追溯文体学的理论谱系307

三、建构文体学的本体论价值313

参考书目319

后记331